categories: phat phap, phật pháp, thuyet phap, thuyết pháp, phap am, pháp âm, thuyết pháp sư, giảng đạo, giang pháp, thuyet giang phap, thuyết giảng đạo, mp3 thuyết pháp, mp3 thuyet phap, thuyết pháp cd, thuyet phap cd, Phật Thuyết Kinh A Di Đà, Khai Thị, Tinh Hoa Tinh Độ, mp3 thuyết pháp Tinh Hoa Tịnh Độ, phat hoc, phật học, ton giao, mp3 thuyết pháp Hé Mở Cửa Giải Thoát, mp3 thuyet phap Tinh Hoa Tinh Do, mp3 thuyet phap He Mo Cua Giai Thoat, thuyết pháp Bố Thí Cúng Dường, thuyet phap Bo Thi Cung Duong, tôn giáo, Tinh Do, pháp môn Tịnh Độ, chùa Tịnh Độ,Tịnh Độ, Tu Vien, Tu Vien Temple, Tu Vien Tu, Niem Phat Duong, Tu Viện, Niệm Phật Đường, Tu Viện Tự, Tầm Sư Học Đạo, Bổn Tánh Hoàn Nguyên, name: Tu Vien, giang dao, giảng đạo, tam linh, tâm linh, tiem hieu ton giao, tiềm hiểu tôn giáo, hanh phuc, hạnh phúc, hanh phuc gia dinh, hạnh phúc gia đ́nh, cau sieu, cầu siêu, sieu do, siêu độ, cau an, cầu an, thien chua va phat, thiên chúa và phật, cong giao phat giao công giáo phật giáo, vang sanh, văng sanh, trong một kiếp, nhứt kiếp, nhất kiếp, phóng quang độ, cực lạc quốc, cơi cực lạc, niệm Phật nhứt tâm bất loạn, hồng danh đức Phật A Di Đà, sanh về Cơi Phật, sanh ve Coi Phat, phép tu, phep tu, pháp tu Tịnh Độ, tu hoc, tu học, phat tu, phật tử, giai thoat, giải thoát, luc lam trung, lúc lâm trung, luc sap chet, lúc sắp chết, tren giuong benh, trên giường bệnh, niem phat, niệm phật, niem A Di Đa Phat, niệm A Di Đà Phật, A Di Da Phat, A-di-da phat, A-di-đà, Amitaba,Amitābha, Amitabha, viet nam phat giao, Việt Nam Phật Giáo, Vietnamese buddhism

 

Audio Truyện Phật Giáo Audio Kinh điển đại thừa Audio Đại tạng kinh (Nikaya) Audio Kinh Tụng Audio Luận tạng Audio Luật tạng Phật pháp cho người bắt đầu Audio Thiền học Audio Tịnh độ Audio Triết học phật giáo Âm nhạc phật giáo Upload nhạc Phật Giáo Thư viện media tổng hợp Cư sĩ - Diệu Âm (Australia) Pháp Sư Ngộ Thông Pháp Sư Tịnh Không Các bài Thuyết Pháp Truyện Phật Giáo Chết & Tái sinh Nghệ thuật sống đẹp Thơ Thiệp điện tử H́nh ảnh Phật Giáo Ăn chay Hướng dẫn nấu chay Tài liệu chữa bệnh Bồ Tát Hạnh Kinh Điển I Kinh Điển II Lịch sử Phật Giáo Nghi Lễ Danh Nhân Thế Giới Phật Học I Phật Học II Đức Phật Luận Giải Giới Luật Thiền Nguyên Thủy Tổ Sư Thiền Mật Tông Triết Học Phật Giáo

LOÀI VẬT CŨNG CÓ CON TIM

Pháp Hạnh Phạm Quốc Hưng
l
ược dịch và phóng tác theo
 "A Change of Heart About Animals" của tác giả Jeremy Rifkin

---o0o---

 

Trong mục b́nh luận của tờ La Times ra hôm thứ hai vừa qua (Sept. 1, 2003) có một bài viết liên quan đến đồng hành của loài người: loài vật.  Trong mục này, b́nh luận gia Jeremy Rifkin, giám đốc của Cơ Quan Nghiên Cứu Các Chiều Hướng Kinh Tế tại thủ đô Washington đă mô tả về các cuộc nghiên cứu gần đây được bảo trợ bởi các hệ thống tiệm ăn lớn như Mac Donald, KFC, và Burger King về loài vật.  Các hệ thống tiệm ăn này, bị sự áp lực của các nhóm bảo vệ thú vật, đă chi tiền ra để nghiên cứu về cảm xúc, tâm trí, và hành vi của các loài vật.  Những điều mà những nhà nghiên cứu t́m ra đă cho chúng ta thấy rằng loài vật thật ra có rất nhiều điểm giống con người mà chúng ta không thể nào tưởng tượng nổi. 

Nghiên cứu về hành vi xă hội của heo chẳng hạn cho thấy heo cũng thích được cưng chiều và hay bị trầm cảm phiền muộn khi bị phân ly hay không được cho chơi với nhau.  Heo thường hay bị cảm mạo (không khỏe mạnh) khi thiếu những kích thích tinh thần hay thể xác.  V́ lư do này, mà Cộng Đồng Âu Châu (EU) sẽ ra luật vào năm 2012 cấm không được để heo cô đơn trong chuồng.  Ở Đức th́ chính phủ khuyến khích chủ nông trại heo nên cho heo chơi với nhau hay cho đồ chơi để chúng khỏi đánh nhau. 

Khả năng tư duy của loài vật cũng đáng ngạc nhiên.  Các nhà khoa học tại đại học Oxford bên Anh đă quan sát hai con chim quạ giống New Caledonian tên là Betty và Abel.  Hai anh chị quạ này được giao cho hai dụng cụ để bươi thịt ra khỏi lọ đựng thi.t.  Dụng cụ thứ nhất sợi dây kẽm có h́nh móc và dụng cụ kia là sợi dây kẽm thẳng.  Anh chàng Abel quen thói hung hăng vũ phu liền cướp sợi dây kẽm có h́nh móc của chị Betty (v́ dễ xài hơn).  Chị Betty liền dùng "mưu" lấy mơ của ḿnh bẻ uốn cong sợi dây kẽm thành h́nh móc để lôi thịt ra khỏi lọ.  Mười lần được đưa dây kẽm thẳng, th́ đến 9 lần chị Betty đă có thể uốn cong sợi dây thành dụng cụ.

  Cũng đáng ấn tượng không kém là chú vượn Koko ở miền Bắc California.  Chú vượn này được cho học ngôn ngữ dành cho người câm điếc (ngôn ngữ ra dấu).  Chú vượn này đă học được đến 1000 dấu và hiểu được đến hàng ngàn từ tiếng Anh.  Điểm số thông minh (IQ) của chú là 75 cho đến 95.  Đây chỉ là hai ví dụ điển h́nh về khả năng của loài vật.

 Từ lâu lắm rồi, nhiều người tin rằng thú vật không có khả năng quán chiếu về ḿnh (nghĩa là biết ḿnh là ai).  Người ta dựa vào niềm tin cho rằng thú vật không có cá nhân tính.  Điều này đă không c̣n đúng nữa.  Vượn người ở Sở Thú Quốc Gia Washington đă chứng tỏ là chúng biết ḿnh là ai.  Các chú vượn này dùng gương để soi mặt và đánh răng cũng như sửa lại cặp mắt kiếng mát mùa hè của ḿnh mỗi ngày (cũng có thể là chúng xí xọn chăng?).  Chó cũng vậy, khi thấy chủ chơi với con vật khác, th́ chúng thường sủa vang tỏ vẻ ghen tỵ.  Nếu không biết ḿnh là ai th́ làm sao ghen với con khác?

  Và khi t́m cách phân biệt loài vật và loài người, người ta thường dùng sự đau đớn khi sanh ly tử biệt như là thước đo nhân tính.  Các nhà khoa học cũng thường tin như vâ.y.  Người ta tin rằng loài vật không có quan niệm về sự sinh tử và không hiểu được quan niệm về sự chết của chúng.  Không nhất thiết là như vâ.y.  Voi thường hay đứng bên xác chết của bà con của chúng nhiều ngày liền, thỉnh thoảng dùng ṿi xoa lên cơ thể của người quá cố.  Ḅ rống lên suốt đêm khi đồng loại của chúng bị đưa đi ḷ sát sinh.

 Nói qua chuyện vui, ai cũng biết là thú vật cũng thích vui chơi, nhất là khi chúng c̣n nhỏ.  Khi giỡn chơi với nhau, năo của chuột tiết ra chất dopamine, một hóa chất thần kinh, tạo nên sự sảng khoái và hứng thú có ở nơi người.  Cấu tạo và chức năng của người cũng như thú vật quả là giống nhau.

 Chỉ gần đây thôi, khoa học mới biết được nhiều về hành vi của loài vâ.t.  Trước đây, người ta hay cho rằng hành vi của loài vật chỉ là bản năng thôi.  Theo quan niệm này, hành vi của loài vật chỉ là do bản năng được tiền định qua gen (gene) mà thôi.  Thật chất, các loài vật cũng phải giáo dục con em của chúng.  Vịt trời chẳng hạn, phải dạy các con của chúng lộ tŕnh di cư vào mùa đông.  "Không thầy đố mày làm nên" hay "dạy con từ thuở c̣n thơ", những câu nói này đúng ở người mà đúng cả ở loài vật. 

Những điều đă nói ở trên có ư nghĩa ǵ?  Con người cần nên suy nghĩ lại những hành động của ḿnh đối với không những đồng loại mà với cả loài vâ.t.  Hàng ngày, triệu triệu súc vật bị đối xử tàn tệ hay sát hại khắp mọi nơi:  các ḷ sát sanh, các tiệm lột da thú làm áo, các sở thú tù đày động vật hoang dă, những buổi đấu ḅ tót bên sứ Tây Bao Nha, những buổi săn bắn nơi hoang dă… Phải chăng đă đến lúc con người cần phải thức tỉnh và nhân đạo hơn với các loài thú.

 Những câu nói "vật dưỡng nhân" hay "vật là tạo vật của trời cho con người" v.v. thật ra chỉ để che đậy hay bào chữa cho sự ăn năn  mà con người cảm nhận khi cầm dao mổ sẻ giết hại hay thưởng thức sự khổ đau của loài vâ.t.  Nếu thực sự là do trời tạo ra để làm khoái khẩu cho con người th́ loài vật phải chạy tới loài người và thốt lên, "xin hăy ăn tôi".  Phật giáo khuyên tín đồ ăn chay.  Một vài hệ phái Thiên Chúa Giáo cũng khuyên ăn chay (như giáo hội An Thất Nhật).

  Nếu thế giới loài người có thể đồng cảm và quan tâm đến loài vật, th́ dĩ nhiên trong chính loài người cũng sẽ bớt khổ chinh chiến sát phạt lẫn nhau.  Ngày nào mà thế giới c̣n sát sanh loài vật quá nhiều, không biết câu thú vật cũng ham sống sợ chết như người, th́ ngày đó thế giới c̣n điêu linh với nghiệp sát của chiến tranh và hận thù.  Thấy rơ điều đó, mà các nhà làm luật, các chính phủ nhân bản, cũng như các tổ chức bảo vệ thú vật đă đang tập hợp để tạo ra một thế giới hiền hoà hơn cho loài vật.

 Con người đi từ sự đồng cảm và chăm sóc cho riêng ḿnh, đến gia đ́nh ḿnh, rồi rộng ra đồng cảm cho dân tộc, cho các sắc dân, và cho toàn thể đồng loa.i.  Đă đến lúc sự đồng cảm được lan tỏa đến loài vật tạo nên một cộng đồng rộng lớn hơn.  Nước Đức là một điển h́nh trong chiều hướng này.  Gần đây, Đức là quốc gia đầu tiên đă cam kết cho loài vật được hưởng "thú quyền" trong hiến pháp của quốc gia này


(nguồn: http://quangduc.com)

<< về trang ăn chay >>