Phóng sinh có nghĩa là giải thoát những sinh vật đang bị giam hãm trong lồng, chậu hoặc sắp bị giết Đây là hành động mang lại sự sống cho chúng sinh đang bị đe dọa đến tính mạng
Phóng sinh việc dễ... khó làm

Phóng sinh có nghĩa là giải thoát những sinh vật đang bị giam hãm trong lồng, chậu hoặc sắp bị giết. Đây là hành động mang lại sự sống cho chúng sinh đang bị đe dọa đến tính mạng.


Phóng sinh... đáng được ca ngợi

Bắt nguồn từ hai bộ kinh Phật giáo Bắc Tông là kinh Phạm Võng Bồ Tát Giới và kinh Kim Quang Minh, tục lệ phóng sinh được phát triển mạnh ở Trung Hoa, truyền sang Tây Tạng, Nhật Bản, Triều Tiên và Việt Nam.

Đức Phật dạy: "Người con Phật vì lòng từ bi mà làm việc phóng sinh và khuyên bảo người khác làm. Nếu thấy người đời sát sinh thì nên tìm cách cứu cho chúng được thoát khỏi nạn khổ".

Tục phóng sinh được phát khởi từ tinh thần từ bi và bình đẳng giữa chúng sinh. Phóng sinh cũng như ăn chay, chính là một phần của việc giữ giới không sát sinh, một trong năm giới cấm mà người Phật tử khi quy y Tam Bảo thường phát lên lời nguyện giữ gìn.

Không sát hại sinh vật, dù gián tiếp như ăn thịt động vật hoặc trực tiếp như cầm dao giết con vật, là làm việc thiện một cách thụ động và phóng sinh cứu mạng sống, là làm việc thiện tích cực.

Như thế theo tinh thần này, người Phật tử không những không sát hại sinh vật mà còn phải cứu sinh vật đang bị đe dọa đến tính mạng, đang bị giam giữ tù đầy trong lồng chậu, cứu cho chúng khỏi chết, nghĩa là giải thoát chúng, trả tự do cho chúng về với bầu trời sông nước, về với gia đình tổ ấm của chúng.

Theo đó, phóng sinh là một việc làm rất tốt, rất đáng đươc ca ngợi. Tuy nhiên, nhà Phật có câu "tùy duyên, bất biến". Bản chất của sự tu hành để tăng trưởng lòng từ bi là bất biến. Nhưng trong hành động thì cần tùy duyên, nghĩa là tùy trường hợp, tùy địa phương mà hành động, để vẫn có thể phù hợp với chân lý, đồng thời cũng hợp thời, hợp cảnh, kinh Phật gọi là khế lý và khế cơ.

... nhưng đôi điều phải suy xét

Vào thời xa xưa, trong những dịp lễ có phóng sinh, các cụ mua cá cho bơi trong chậu nước hoặc mua cả giỏ cua đồng, loại cua nhỏ bằng ngón chân cái, đem lên chùa cúng rồi đem ra sông thả. Sau khi được thả, mấy con vật thường lặn ngay xuống nước.

Ngày nay thì khác. Chúng ta ở trong thành phố nên ít khi có được cá hoặc cua sống cho nên chúng ta mua chim để thả. Những con chim bị bắt để bán cho người phóng sinh này thường phải chờ đợi một thời gian trước khi tới giờ phút được sổ lồng.

Trong thời gian chờ đợi đó, chúng không được săn sóc chu đáo vì dường như không ai có bổn phận phải chăm lo cho mấy con chim trong lồng nằm chờ nơi góc sân kia được ăn uống no đủ.

Vậy thì chúng ta cần phải xét lại việc phóng sinh chim và thả cá. Chim bị bắt nhốt vào lồng, cá bị bắt thả trong chậu bán ngoài chợ là do người giăng lưới vây bắt vì nhu cầu tiêu thụ, để ăn hoặc để phóng sinh. Điều này có nghĩa là nếu không có nhu cầu mua chim cá thì chim cá sẽ không bị giăng lưới và nhốt vào lồng chậu.

Qua sự việc trên chúng ta nhận thấy, vì muốn phóng sinh nhằm tạo phước mà người phóng sinh lại vô tình thúc đẩy những người khác giăng lưới bắt chim cá, đến nỗi tự họ lại mắc vào nghiệp sát sinh.

Trong tình hình như vậy, có nên phóng sinh hay không? Việc này là do suy nghĩ của mỗi người dân. Tuy nhiên, việc bắt, mua bán rồi thả, rồi bắt lại... là không đúng với tinh thần phóng sinh.

Phóng sinh chỉ có ý nghĩa khi chúng ta giải thoát được con vật trong hoàn cảnh ngẫu nhiên hay thả chúng sống trong một môi trường thích hợp, tạo cho chúng có cơ hội sống dài lâu hơn. Không nhất thiết phải mang chúng đến chùa mới phóng sinh được. Chỗ nào thích hợp thì thả chúng.

Thật ra việc phóng sinh ai cũng có thể làm, không nhất thiết phải có tiền để mua chim, cá mới thực hành được. Chỉ cần có tấm lòng từ bi thương xót chúng sinh, xem mọi loài chúng sinh đều bình đẳng, đều có quyền sống.

Hoặc là khi khởi tâm muốn phóng sinh, chúng ta rủ bạn bè, gia đình đi ăn một bữa cơm với rau đậu, như thế là chúng ta cũng đã có thể cứu dăm ba mạng tôm, cua, sò, cá, chim câu... Thế là cũng đã thực hiện hạnh phóng sinh rồi.

Theo quy luật nhân quả, mình có lòng muốn cho chúng sinh khỏi đau đớn, giải thoát chúng sinh thì mình cũng sẽ được khỏi đau đớn, được giải thoát. Nhưng đó chỉ là kết quả tự nhiên của những hành động từ thiện, không phải mục tiêu của sự phóng sinh trong nhà Phật.

Nhà Phật phóng sinh là vì lòng từ bi. Nói như thế không có nghĩa là hành động phóng sinh chỉ đem lại ít lợi ích. Thật ra việc phóng sinh đúng cách và với Tâm Vô Sở Cầu thì sẽ có kết quả vô cùng lớn lao, là vơi đi nghiệp sát đã vướng phải trong vô lượng kiếp.

  Nguồn: Bee
 
 

Về Menu

phóng sinh việc dễ... khó làm phong sinh viec de kho lam tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

mở Quê hương là chùm khế ngọt Liu học phật Nhớ mưa Ngà hóa Đi bộ loại thuốc bổ khỏi tốn tiền ac huu ac bao chua kim cang phat ma bodhidharma giua vuon xuan thap hoa dao một tuc ky Trái việt quất giúp giảm nguy cơ thích nhật từ ngoại cảm học cách yêu thương để có nhân duyên thay diem lanh co phai la dau hieu cua giai thoat chùa đại giác 还愿怎么个还法 chua buu phuoc 17 câu nói đáng giá ngàn vàng giúp bạn co ba hang nguoi tà di thÃ Æ nạo huế kinh ngạc tượng thiền sư giống Người giảm cân cần lưu ý gì trong chế hai huong di đức phật nhập thế độ sanh chÙa doc dao ngoi chua trieu chai ngoại tình là kẻ sát nhân phá hủy hôn nghĩ về thiền định và tâm từ bi tinh phap huu hoc phat tu Thưởng người Rau củ quả giúp cai thuốc lá hiệu quả van vat deu co linh húy Tứ kien Sinh tố dưa hấu phật sự tiểu Trá Mít kho sả ớt món chay quê Đọc kinh định tinh va thien cánh t la