Còn những lời cầu nguyện van xin kia, chỉ có tính cách giúp cho tội nhân kia cảm động mà hồi tâm cải ác tùng thiện, cải tà quy chính, chuyển đổi ở nơi tâm thức và hành động Chớ nó không có một thần lực nào cứu vớt người đó khỏi tội được
Tụng Kinh cầu siêu có thực sự siêu hay không?

Còn những lời cầu nguyện van xin kia, chỉ có tính cách giúp cho tội nhân kia cảm động mà hồi tâm cải ác tùng thiện, cải tà quy chính, chuyển đổi ở nơi tâm thức và hành động. Chớ nó không có một thần lực nào cứu vớt người đó khỏi tội được


Hỏi: Việc tụng kinh cầu siêu cho người đã mất có thật sự siêu hay không?

Đáp: Vấn đề này, thú thật chúng tôi không thể nào trả lời một cách quả quyết dứt khoát được. Bởi không thấy, không biết, thì làm sao dám nói quả quyết. Tuy nhiên, theo chỗ học hiểu của chúng tôi, thì người Phật tử hay không phải Phật tử, tốt hơn hết là mình nên cầu siêu cho chính mình lúc còn sống.

Cầu siêu lúc còn sống là sao? Bởi vì hai chữ cầu siêu, nó có nghĩa là mong mỏi vượt qua mọi khổ đau. Nhưng nếu chúng ta chỉ cầu siêu suông bằng cách nói như thế, thì ngàn đời cũng không thể nào vượt qua khỏi khổ đau được. 

Muốn vượt qua khỏi khổ đau, thì chúng ta cần phải tu. Nghĩa là chúng ta cần phải làm lành lánh dữ. Điều gì xấu ác, không lợi cho bản thân và tha nhân, thì chúng ta quyết định không làm. Như người Phật tử, sau khi quy y thọ ngũ giới rồi, quyết tâm gìn giữ không phạm, được thế, thì hiện đời đã siêu rồi, còn nói gì đến đời sau. Ngược lại, điều xấu ác luôn làm, thì làm sao tránh khỏi quả báo khổ đau.

Có người vì quá tham lam, sân hận, gây ra thảm cảnh cướp của giết người. Có người vì nghiện ngập cờ bạc, rượu chè say sưa, hút xách, không kiềm chế được tính xấu, nên đã gây ra nhiều tội phạm, bị pháp luật trừng trị hình phạt tương xứng theo nhân mà họ đã gây tạo, như bị đánh đập tra khảo tù đày v.v…

Như thế, thì làm sao chúng ta có thể cầu cho người đó siêu được? Không thể người này ăn, người khác lại no, hay người này học, người kia biết chữ. Làm gì có chuyện ngược đời như thế. Như vậy là phản với luật nhân quả. Cũng thế, khi một người tạo tội đã bị giam cầm hình phạt, thì ta không thể tối ngày cầu nguyện nói rằng: Xin cho người đó hết tội! xin cho người đó hết tội! 

Thử hỏi cầu nguyện như thế người đó có hết tội hay không? Hay là chính do người đó phải cải hối ăn năn qua những hành động mình đã làm và phải thể hiện những hành động cụ thể cho người có trách nhiệm trông coi mình, biết mình có thật tâm cải thiện. Chừng đó, người ta mới xét đến mà ân xá hoặc tha cho.

Còn những lời cầu nguyện van xin kia, chỉ có tính cách giúp cho tội nhân kia cảm động mà hồi tâm cải ác tùng thiện, cải tà quy chính, chuyển đổi ở nơi tâm thức và hành động. Chớ nó không có một thần lực nào cứu vớt người đó khỏi tội được. Như vậy, việc cầu siêu chỉ là một trợ duyên thôi. Tất cả đều tùy thuộc vào đương sự. Khổ vui chính do người đó tự quyết định lấy.

Hiểu theo ý nghĩa cầu siêu như thế, thì người Phật tử không còn ỷ lại vào chư Tăng, Ni tụng kinh cầu siêu nữa. Bởi thực tế, thì chư Tăng, Ni cũng phải cầu siêu cho chính họ. Và khi tụng thì tụng theo xưa bày nay làm, chớ thật sự không có một vị Tăng, Ni nào dám quả quyết là siêu hay không siêu. Thực tế là như thế.
Tóm lại, tự mỗi người phải lo tu, đừng bao giờ ỷ lại vào bất cứ ai kể cả Phật, Bồ tát, vì các Ngài cũng không thể cứu vớt chúng ta, bằng thần lực hay đưa tay cứu khổ. 

Các Ngài chỉ cứu khổ cho chúng sinh bằng cách chỉ dạy qua những lời được kết tập trong kinh điển. 

Nếu chúng ta y cứ vào đó mà hành trì, thì đó là chính ta tự cứu lấy ta vậy. Và như thế mới là thượng sách và mới đúng với ý nghĩa cầu siêu. Bằng ngược lại, thì chúng ta sẽ chuốc khổ dài dài đi mãi trong vòng luân hồi khổ đau bất tận. Kính mong mọi người nên tự xét lấy!
 

Thích Phước Thái

Về Menu

tụng kinh cầu siêu có thực sự siêu hay không? tung kinh cau sieu co thuc su sieu hay khong tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

nang luc phan xet 43 công án của trần thái tông biet song thi thanh tho thiền sư thích nhất hạnh được liên dạy trẻ biết cho đi chương bốn pháp 7 cách đơn giản để bảo vệ cổ họng làm thế nào để có một đời sống con duong huong thuong biết chết và biết sống tâm kinh và tính không dẫn vào thế giới văn học phật giáo thừa thiên huế long trọng khai mạc co nen xem boi hay khong chùa thanh mai để nóng giận bộc phát là bản năng con hay la cai tivi hoac dien thoai chua con son hanh hoan hy ngoi bau tang nhin ro le that duc phat ra doi vi li do nao thách thức lớn của phật giáo món quà ý nghĩa nhấttrong mùa lễ Hoằng pháp ở vùng đất mới Cách chăm sóc da tiếp da tốt cho tai sao ba khong giau co giao duc 1 2 3 ta đi ăn chay chua an xa chua gam va su phat trien phat giao xu nghe tham quan bay ngoi chua doc dao o dai loan khi bị người khác hiểu lầm thì phải ý nghĩa sâu xa của bốn chữ a di đà thực hành giáo pháp trong cuộc sống bộn li giai nguyen nhan tai sao can tho cung nguoi mat ton trong nguoi la tu trang nghiem chinh minh Chè xoài mát lịm mot hien tuong sieu nhien ưu lâu tần loa ca diếp thực hành hạnh 09 con duong tam linh phan 1 đạo phật đạo là con đường chua dot tien chùa hang châm ngôn và năm điều luật của gia PG Ninh Hòa tưởng niệm Bồ tát Thích tong quan ve nhung thu vien trong vuon hoa phat ban hieu buong xa nghia la gi chua kim dung chùa cô tiên