• Việc sinh tử như lửa cháy, chứ đâu phải đợi đến lúc Nhưng Nhân và Duyên chưa hoà hợp, chúng tôi đành kiên nhẫn chờ đợi, như đêm tối có sao canh chừng, như đêm tối cúi đầu kiên nhẫn Rabinarath Tagore
  • Những buổi chiều cuối năm, thương những kẻ xa nhà đang ngóng trông về một mâm cơm đoàn viên thương những kẻ đang ngó về Tết quê ở một khung trời khác thương những chuyến bán buôn muộn màng chỉ mong có một cái Tết đủ thương những vội vã tất bật quanh năm
  • VHPG Một đời người có bao nhiêu lần cuối năm Con số thất thường, mơ hồ không ai trả lời được cho đến lúc
  • Từng một thời vàng son, được mệnh danh
  • Nhiều người tỏ ra lo lắng, sợ hãi khi gần đây những làn sóng chửi mắng trên mạng xã hội diễn ra thật khủng khiếp, nặng nề Ai cũng có thể chửi mắng tự do thoải mái Không cần biết đầu cua tai nheo, sự thật đến đâu, cứ thấy trái tai gai mắt là nhào vô chửi
  • Đền Srirangam Sri Ranganathaswamy Temple, tại thành phố Tiruchirapalli, Ấn Độ hay Trichy , là ngôi đền Hindu lớn nhất hoạt động trong thế giới Ankor Wat là đền lớn nhất của tất cả, nhưng không còn hoạt động như là một ngôi đền xem dưới đây
  • Không sống theo ý của cái tôi, cái ngã, mà sống theo ý của người khác tùy thuận theo lời nói, yêu cầu của người khác tùy thuận theo những hành động của người khác
  • Tôi, cái tôi, cái của tôi Con người không thể sở hữu thực sự những cái đó Con người thực sự không có toàn quyền định đoạt những cái đó
  • Ngày nay người đệ tử Phật khắp mọi nơi trên thế giới thực hành nhiều pháp môn khác nhau để mong đạt đến cứu cánh tối thượng là có giác ngộ, giải thoát Có người lên tận núi tuyết sống cô đơn lạnh lẽo rất nhiều tháng để tham thiền, lại có người nhập thất t
  • Phật giáo phân chia ra hai loại vô thường, thô và tế Thô bao gồm tất cả những đổi thay hiển nhiên của cả con người và sự vật mà chúng ta chứng kiến trong cuộc sống hàng ngày sự đổi mùa, núi mòn sông lở, quá trình biến đổi từ tuổi trẻ đến tuổi già, những
  • Vô Thượng Tự Musangsa là một Thiền viện Quốc tế do Thiền sư Sùng Sơn
  • Tất cả mọi sự vật trong thế gian này đều phải biến chuyển không ngừng chúng luôn luôn sanh, trụ, dị, diệt hoặc thành, trụ, hoại, không
  • Hai bài thơ Vô tình tạo nghiệp và Ước muốn xa xôi của nhà thơ Hoàng Hải
  • Chúng ta đang ở vào thời kỳ đất nước thay đổi Con đường đi ngang chợ, ngày trước khô khan, chỉ có những bảng hiệu và hàng hóa xếp chất đống như biểu thị thế giới vật chất Sau vài năm trồng cây, lót gạch lại vỉa hè, một ngày đầu mưa tháng Tư ta cũng đi t
  • Không ai có đôi mắt sáng lại nhắm mắt mà đi Tuy nhiên mắt sáng cũng không thể nhìn thấu kiếp mình nếu tâm thức mù lòa Cõi Cực Lạc xa vời thăm thẳm, lại có ở ngay trong chính mỗi cá thể một khi người đó tin nhận và hành đúng như lời Phật dạy Không ngọn
  • Vội
  • Đức Phật giảng muôn pháp, cũng là mong chúng sanh thực hành Buông mọi hư vọng Khó tìm thấy pháp nào nằm ngoài đời sống, và mọi tướng trạng của pháp đều hư vọng, thế nên sống là một quá trình buông
  • Thật phải là thiện nghiệp một cách ngoại lệ để có thể được dạy bảo, một cách trực tiếp và cá nhân bởi một vị thầy như Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni
  • Người Phật tử vẫn thường quán niệm hàng ngày về sự vô thường của đời người như bọt nước, như sương buổi sớm mai, như hoa đốm giữa hư không, tồn tại, hiện hữu và mất mát trong từng sát na, huyễn mộng và không thể nắm giữ được
  • Loài thỏ khoái cà rốt, nhưng nhiều lúc chúng vẫn ăn nhầm củ cải trắng bởi đeo kính màu Khoa học cũng đưa ra hiện tượng

từ bi chú om mani padme hung con đường chính đạo cao qúy có tám 嫖妓 Ð Ð Ð Lễ tưởng niệm lần thứ 38 cố Hòa lúc bông hÓng nào cho cha hom nay thay ve day DÃƒÆ thap TP tÃ Æ giai thoat la chang co ai đinh ton giao cua bien chung va khoa hoc khói Đi lịch sử đức phật Bún riêu chay cho cả nhà hãy từ bỏ những gì không phải của hÓi tuÇ Ngôi hue mùa ph穩a mot ky quan cua myanmar visakha Lở Ç vọng niệm sao băng nguyen cho nguoi khac hanh phuc 真言宗金毘羅権現法要 Ä Ã³n 24 BÃÆn cuoi va hanh phuc trong con loc khung hoang Tứ diệu đế đại luận sư vô trước Co Bong tuyển do giai tu là cội phúc giÃ çš ti nh ï¾å Vesak thiêng liêng Ä Æ c HÃƒÆ cu de van su tuy duyen khi di chua giå c峄 Du tháºn người niệm phật chớ nên nghe nhiều giãƒæ Tử vẠд гі sau Thiền