• Mộng và Thực là chủ đề được nhắc tới rất nhiều trong cả ba thừa Phật giáo Mộng và Thực dựa trên nền tảng căn bản của triết học Phật giáo
  • Đối trước một cái đẹp, ai cũng yêu thích, mong muốn sở hữu và gìn giữ dài lâu. Nhưng vốn dĩ, cái đẹp nào cũng mong manh. Hiểu được chúng ta sẽ sống một cách bình thản trong cuộc đời.
  • Đã có rất nhiều nhà khoa học cùng biết bao máy móc hiện đại chỉ để tập trung khám phá bí ẩn của mộng mị
  • Thực tại nhiệm mầu trong từng hạt nước, trong từng áng mây bàng bạc thong dong Thế mà ngày xưa, có người dùng ngôn ngữ để diễn tả thực tại Thật viễn vông và rỗng tuếch Tri thức ơi, ngắn ngủn quá Mây trôi, nắng giọt bắt dừng chăng
  • Ðến lúc chết gần kề, đầu óc liên tưởng đến của cải tích lũy, và lo sợ quá đáng về những đứa con thân yêu thân cận, và cuối cùng, nhưng không kém phần quan trọng, con người lo lắng quá sức về xác thân của chính mình mặc dù chăm sóc chu đáo và cẩn trọng như
  • GN - Má đã về với sông nước quê hương như ước nguyện. Tro ơi, hãy lắng sâu xuống đáy. Má ơi, hãy yên nghỉ...
  • Đời người qua mau, thời gian liên tục chạy nên tâm mình cũng đua tranh níu kéo về những kỷ niệm xưa của quá khứ mà quên mất sự hiện diện trong phút giây hiện tại đang về Xunh quanh mình, màng đêm đang buông xuống, chim chóc cũng từng bầy kéo về tổ
  • Trong cuộc sống đôi khi con người ta đã bỏ qua rất nhiều điều, họ tưởng rằng mình rất sâu sắc, nhưng sự thật là họ lại rất nông cạn Tại sao
  • Những người lớn mộng du, bất cứ điều gì cũng mơ hồ, luôn dùng những lời lẽ cay nghiệt để định tội cho người khác mà không biết, chính bản thân mình mới là thành quả sai lầm
  • Lắm lúc mệt mỏi, ta lui về một góc nhỏ và mơ hồ nhận ra rằng cuộc sống phải có cái gì đó tốt đẹp hơn, sâu sắc hơn Nhưng rồi những suy nghĩ ấy cũng mau chóng tan biến như một làn khói mỏng, ta lại trở về thực trạng cũ mong cầu, tranh đấu, mệt mỏi, bất an
  • Nấm xào thập cẩm, cơm hạt sen với vị ngọt dịu, thanh mát sẽ là thay đổi cho những món ăn ngày Tết.
  • Những món chay thanh nhẹ, bổ dưỡng và là bài thuốc hay sau đây sẽ hiện diện trên bàn tiệc đầu năm Tân Mão, góp chút hương sắc để cân đối các bữa ăn dư thừa chất đạm trong dịp Tết.
  • GNO - Đời là một giấc mộng dài. Ai tỉnh mộng? Ai còn mải mê ngủ? Và người tỉnh sẽ thấy gì?
  • Trong y học, mộng du chỉ được coi là một hiện tượng bệnh lý, có thể khiến con người rơi vào nhiều trạng thái nguy hiểm.
  • GNO - Mấy hôm nay trời Sài Gòn mưa suốt. Hết ảnh hưởng của áp thấp nhiệt đới rồi đến những cơn mưa...
  • NSGN - Sau khi cúng Phật và chư Tăng, chùa thường làm lễ cúng thí thực cho các vong hồn bơ vơ, không được ai thờ cúng, mà trong dân gian thường gọi là cúng cô hồn.
  • Ta bà vốn cõi mộng, do thức biến Người đang tu chưa thể hiểu thấu, chỉ biết tin theo lời Phật để mong một lần tỉnh mộng Cơ duyên biết mình đang mơ, tự hỏi tại sao không mơ giấc mơ vĩ đại Siêu thoát luần hồi
  • NSGN - Bình an và hạnh phúc là niềm mong ước của cả nhân loại, không phân biệt màu da, tôn giáo...
  • Lúc nằm ngủ mà giống như Hòa thượng Liễu Tình thì thật nguy hiểm, nếu không nhờ thần Kim Cang đánh, chắc chắn sẽ không trở lại, sáng mai có còn hay không, không ai có thể biết được

chùa cầu nhật bản GiẠGiải nhiệt cơn nóng với rau câu đậu Cần Thơ Cử hành tang lễ Hòa thượng ai đang dẫn ta đi lang thang chùa châu quang những hình ảnh đáng nhớ của trại hè ai cho ta binh an Thầy Linh Người trẻ bị ngất coi chừng đột vài chùa dược sư ai cung co mot thoi tuoi tre tuy duyen va bay duc hanh cua nguoi tu chùa diên khánh Đồng ai duc la goc re cua moi kho dau chùa diệu đức trinh ai thẩm định 24 thÃ Æ chui cứ chùa duyên ứng đơn am nhac chùa gỗ cổ nhất nhật bản chùa cô tiên am nhac phat giao qua hai cach tan tung trien chùa giác lâm ngôi chùa lớn tan thuyet hay thuyet tan trong bai ke tan phat am thanh ngan giua vuon hoa nhá y an tu cong phung chùa hưng ký an ủi lớn nhất của đời người là Nghĩ về lễ Macchabée tri ân người an cư kho báu niềm tin và trí tuệ chùa hải ninh khái trà an cư kiết hạ nuôi lớn mầm sống của thầy Quả me Thuốc hay ngày hè ï¾ å đi tìm 3 người thầy vĩ đại nhất Chai nhựa gây hại cho răng của trẻ Quan điểm của Phật giáo về nghèo khó mong