Vai trò của trụ trì được khẳng định là trụ pháp vương gia, trì Như Lai tạng nghĩa là Thầy trụ trì không giữ ngôi chùa vật chất Phật không dạy chúng xuất gia làm việc ấy, nhưng chính yếu là giữ ngôi chùa tâm linh Giữ gìn ngôi chùa tâm linh là các Thầy p

GNO - Đêm buffet chay hướng về miền Trung diễn ra ấm áp với nhiều chia sẻ trong tình đồng bào...

Ra đời chỉ có một cách là từ bụng mẹ chui ra, còn chết lại thiên hình vạn trạng Chết già, chết do bệnh tật, chết do tai nạn, chết do thiên tai, chết do chiến tranh, đói rét, chết do tù đầy Có người chết tại nhà, có người chết ở bệnh viện, có người chế

Sống không chỉ vì mình, mà còn vì tha nhân, r nvì cuộc đời nữa Sao anh lại tự tử khi gia đình anh còn đó Anh phải hãnh diện vì bổn phận r nvà trách nhiệm của mình, và, vì bổn phận và trách nhiệm,anh phải sống, và vui sống

Vui mừng hãnh diện hay ôm lòng oán giận, buồn phiền trước những thói đời thị phi là tự hại đời mình! Cho nên, là người con Phật hãy sống đúng Chánh pháp, giữ tâm chánh niệm tỉnh giác trước mọi ngọn gió đời.

Văn học Đại thừa xuất hiện vào giai đoạn mà văn học Â

Vào ngày 02 tháng 11 năm 2011, chư tôn Thiền đức Tăng già Tổ đình Hải Ấn Tự Haeinsa , Già Da sơn Gada san , Xã Già Da Gaya myeon , quận Xiểm Xuyên Hapcheon gun tỉnh Khánh Thượng Nam Gyeongsang nam đã tổ chức giới đàn Truyền giới Bồ tát Vô Sanh Pháp

Ðại sư Lục tổ Huệ Năng, một nhân vật lịch sử đang đi vào huyền thoại Sự tích của ngài, mặc dù đã được ghi chép trên giấy trắng mực đen là quyễn kinh Lục Tổ Pháp Bảo Ðàn

Ðại sư Lục tổ Huệ Năng, một nhân vật lịch sử đang đi vào huyền thoại Sự tích của ngài, mặc dù đã được ghi chép trên giấy trắng mực đen là quyễn kinh Lục Tổ Pháp Bảo Ðàn

Ðại sư Lục tổ Huệ Năng, một nhân vật lịch sử đang đi vào huyền thoại Sự tích của ngài, mặc dù đã được ghi chép trên giấy trắng mực đen là quyễn kinh Lục Tổ Pháp Bảo Ðàn

Ðại sư Lục tổ Huệ Năng, một nhân vật lịch sử đang đi vào huyền thoại Sự tích của ngài, mặc dù đã được ghi chép trên giấy trắng mực đen là quyễn kinh Lục Tổ Pháp Bảo Ðàn

Ta thấy hình như con đang bị ràng buộc quá chặt bởi thất tình lục dục, nên mới đến hỏi cho ra nhẽ Asidana này, có ai tới bờ giác bằng hai chân trên hai chiếc thuyền không Có ai một tay nắm Phật pháp mà tay kia không chịu buông nhân duyên phiền lụy

Mẹ ơi Thằng Minh da cam kêu mẹ trong vô vọng, chán chường Cố gắng nó vươn mình để với lấy chiếc ấm nước trên bàn, nhưng rồi nó đã thất bại và buông xuôi, bất lực với chính mình

Em tập sống cuộc đời bằng tâm niệm không giận hờn Hãy thắp lên ý thức trong tâm để nhớ là em không nên tự làm khổ mình và làm khổ người Cuộc đời thật mong manh nhÜ hạt tuyết trắng, như giọt sương mai

Tâm như nhà họa sĩ, vẽ các tranh ảnh r nTâm như người nô lệ bị các món phiền não sai khiến r nTâm như vị quốc vương làm mọi việc tự tại r nTâm như bọn giặc cướp khiến tự thân bị đau khổ

Đừng vì sự sống của mình, mà nỡ tâm sống trên sự đau khổ của người khác, vật khác Đừng vì niềm vui của mình, mà nỡ lòng để nước mắt của người khác, loài vật khác phải rơi Như vậy có được gọi là lòng thương yêu không, các bạn Đừng vì sự ăn uống, vui chơ

Một lần nào đó nếu có dịp ngồi trên máy bay nhìn xuống, chúng ta thấy thành phố nơi con người sinh sống chỉ là ô những nhỏ xíu, bị nhốt giữa mênh mông rừng núi Còn rất nhiều vùng hoang dã chưa có dấu chân người Chúng ta cảm thấy yêu thương cái mênh mông

Ai là quan trọng hơn, ta hay những người khác Tôi chỉ là một thầy tu Đạo Phật, nhưng những chúng sinh khác là con số vô biên

Đối với đứa bé, tình cảm không căn cứ trên tôn giáo, luật lệ, hay sự thúc ép của cảnh sát Nó chỉ đến một cách tự nhiên Do vậy, mặc dù từ bi được dạy bởi tôn giáo là tốt đẹp, nhưng hạt giống thật sự, căn bản thật sự cho là từ bi là sinh học