• Duyên khởi là giáo lý mà từ đó Thế Tôn giác ngộ Vô Thượng Bồ đề Từ đấy, Thế Tôn được Trời, Người tôn xưng với mười hiệu Như Lai Không có một sử liệu nào, cũng không có một bản Kinh nào nói khác đi về nội dung chứng ngộ đó của Thế Tôn
  • NSGN - Theo đạo Phật, con người là tổ hợp gồm năm nhóm (yếu tố) tạo thành. Phật giáo cho rằng không có “linh hồn” hay “tự ngã” thường hằng, bất biến trong con người.
  • Sanh tử là vấn đề được đề cập trong các hệ thống giáo lý của tất cả các tôn giáo và trong triết học siêu hình Từ trước, sau và ngay thời Đức Phật, vấn đề này thường được bàn luận với nhiều quan điểm khác nhau được đưa ra
  • Theo quan điểm của khuynh hướng chính, vô ngã anattà có nghĩa là phủ nhận sự tồn tại về một cái ngã bất biến, cả trong cấp độ vi mô lẫn vĩ mô
  • Sống thế nào là câu hỏi đầu tiên cho chúng ta Câu trả lời không phải những luật lệ do con người đặt ra được giữ gìn dưới những hoàn cảnh hay môi trường đặc biệt, hoặc do xã hội, nhóm người hay quốc gia
  • NSGN - Có hai giải thích chính về học thuyết vô ngã (anatta) của Phật giáo Nguyên thủy trong giới học giả hiện đại
  • Ngũ uẩn tiếng Sanskrit là Panca Skandhah, Pàli là Panca Khandhà, Trung Hoa dịch là Sắc uẩn Rùpaskandha , Thọ uẩn Vedanàskandha , Tưởng uẩn Samjnaskandha , Hành uẩn Samskaraskandha và Thức uẩn Vijnanaskandha
  • Năm uẩn nếu ta nói với một từ khác thì Sắc là thể chất, Thọ là cảm tình, cảm giác, Tưởng là tri giác là so sánh, Hành là chọn lựa, quyết định, Thức là nhận thức Hoặc nói cách khác, sắc là thể xác, thọ là tình cảm, tưởng là lý trí, hành là ý chí, thức là
  • Tại Sao Trong Đạo Phật Đề Cập Đến
  • Trong khi những nhà giáo dục, những nhà xã hội học, những nhà đạo đức đã lên tiếng báo động về hội chứng vô cảm của thời đại và loay hoay tìm các biệnpháp để cứu vãn tình thế nhưng hình như hội chứng vô cảm càng ngày xem ra còn nghiêm trọng hơn Người ta
  • Một chân lý hiển nhiên đã được kiểm chứng thực nghiệm là ai đang đi trên lộ trình hướng đến
  • Tuệ giác là lưỡi gươm cắt đứt mọi đau khổ, sợ hãi,tuyệt vọng, sân hận và kỳ thị. Năng lượng của định, của tuệ giác giúp ta thấy rõ bản chất đối tượng của định. Định vô thường và định vô ngã đưa đến tuệ giác vô thường và tuệ giác vô ngã.
  • Tuệ giác là lưỡi gươm cắt đứt mọi đau khổ, sợ hãi,tuyệt vọng, sân hận và kỳ thị Năng lượng của định, của tuệ giác giúp ta thấy rõ bản chất đối tượng của định Định vô thường và định vô ngã đưa đến tuệ giác vô thường và tuệ giác vô ngã
  • Vô Ngã là vấn đề tương đối hơi khó và khiến cho nhiều người nghiên cứu về Đạo Phật phải tốn nhiều công sức để truy cứu, tìm hiểu Nhưng Vô Ngã lại là vấn đề quan trọng trong giáo lý của Đạo Phật Tại sao Đạo Phật lại chủ trương Vô Ngã
  • Không sống theo ý của cái tôi, cái ngã, mà sống theo ý của người khác tùy thuận theo lời nói, yêu cầu của người khác tùy thuận theo những hành động của người khác
  • Niết bàn là vô ngã Mặc dù sự an lạc của niết bàn do chấm dứt toàn bộ dòng chảy lậu hoặc và khối đau khổ, là siêu vượt khỏi thời gian, nhưng không vì thế mà niết bàn được đồng hóa với thường và ngã Kế đến, tuệ tri về bản chất vô ngã của các sự vật là một
  • Tôi, cái tôi, cái của tôi Con người không thể sở hữu thực sự những cái đó Con người thực sự không có toàn quyền định đoạt những cái đó

Lẩu chay vừa ngon vừa tốt cho sức ngay trong phút giây hiện tại Mệt rồi ư Xin mời uống tách trà loi khuyen quy bau cho nhung nguoi da lap gia dinh tinh than cau nguyen cua nguoi phat tu vuot qua co don bang bon tam vo luong Đi Bơi lội tốt cho sức khỏe và hoạt phải làm gì khi cảm thấy cô đơn và Tâm sự với người mới xuất gia mua nhà gần chùa tốt hay xấu cẩm thân bệnh tâm không bệnh Tai biến mạch máu não Xin nhớ ba chữ truyện tỳ kheo sống trong rừng Thuốc lá gây suy nhược tinh thần cho muoi hanh nguyen lon cua bo tat pho hien suc nho que huong la cuc lac bo phim sinh dong ve cuoc doi steven jobs trống Có 7 lý do bạn nên ăn hạt điều 03 chuong 3 phat tam bo de tat ca cac phap deu la phat phap vì sao chúng ta nên hạn chế ăn thịt thẩm mỹ va làm đẹp dưới góc nhìn Để trái cây là thực phẩm vàng y nghia cua hai tu cam on một cõi đi về trịnh công sơn hòa thượng thích mật hiển 1907 ta mai di tim Chùa Long Hưng vài suy nghĩ về khái niệm bát chánh đạo 4 ngon ngu cua thien va thi ca phan 1 tại sao trong đạo phật đề cập đến tin cu de van su tuy duyen khi di chua nhung dong gop cua phap su huyen trang cho mang a duc dalai lama va nhung goc nhin moi ve giao duc ý nghĩa giải thoát trong đạo phật chú đại bi phan tich ngu uan vo nga tuoi tre nghi lễ của đạo phật loi phat day ve thoi gian va nghiep bao 18 ky nang song cho tuoi tre nhan chan kho de tượng phật từ tờ di chúc của người ngay trong phut giay hien tai que nha dang don bao mẹ là chính một kỳ quan Lý Thái Tổ và chiến lược xây dựng chuong iv mau tu va ly hoac luan hanh gia khat si an cu nhu the nao mot ky quan cua myanmar tot dinh cua phat phap la an lac vô ngã