Kinh Điển - Kinh Phạm Vơng Bồ Tát Giới.

.

 

Bồ-tát giới
Hòa thượng Thích Trí Quang 
dịch giải

---o0o---


Mục Lục

I. Phần I : Dịch Giải

A. Chương 1 : Dẫn Nhập

1. Tiết 1 : Tài Liệu Sử Dụng

2. Tiết 2 : Các Bản Bồ Tát Giới

3. Tiết 3 : Giải Thích Đầu Đề

4. Tiết 4 : Phẩm 10 Với Phẩm Pháp Môn Tâm Địa

5. Tiết 5 : Thế Giới Phạn Võng

6. Tiết 6 : Sự Liên Hệ Của Phạn Võng

7. Tiết 7 : Giới Hạn Tụng Bồ Tát Giới Phạn Võng

8. Tiết 8 : Đặc Chất Của Bồ Tát Giới Phạn Võng

9. Tiết 9 : Bồ Tát Giới Phạn Võng Đối Với Người Tại Gia

B. Chương 2 : Dịch Giải Nghi Thức Tụng Bồ Tát Giới Phạn Võng

1. Tiết 1 : Qui Kính Khuyến Khích

2. Tiết 2 : Sách Tiến Tu Tập

3. Tiết 3 : Làm Phương Tiện Trước

4. Tiết 4 : Lời Tựa Mở Đầu

5. Tiết 5 : Chất Vấn Thanh Tịnh

C. Chương 3 : Dịch Giải Chính Văn Bồ Tát Giới Phạn Võng

1. Tiết 1 : Mở Đầu Về Bồ Tát Giới Phạn Võng

2. Tiết 2 : Nói Về Giới Điều Bồ Tát Giới Phạn Võng

3. Tiết 3 : Kết Thúc Và Khuyến Cáo Thọ Trì Bồ Tát Giới Phạn Võng

II. Phần 2 : Trì Tụng

A. Chương 1 : Phụ Lục Nghi Thức Tụng Bồ Tát Giới Phạn Võng

B. Chương 2 : Chính Văn Bồ Tát Giới Phạn Võng

1. Xuất Xứ Gián Tiếp Của Bồ Tát Giới Phạn Võng

2. Xuất Xứ Trực Tiếp Của Bồ Tát Giới Phạn Võng

3. Xuất Xứ Của Bồ Tát Giới Phạn Võng Bằng Văn Chỉnh Cú

4. Qui Định Mấy Điều Cốt Yếu Về Bồ Tát Giới Phạn Võng

5. 10 Giới Nặng Của Bồ Tát Giới Phạn Võng

6. 48 Giới Nhẹ Của Bồ Tát Giới Phạn Võng

7. Kết Thúc Về Phần Bồ Tát Giới - Phần Giới Pháp Vô Tận

8. Kết Thúc Toàn Bộ Phẩm Bồ Tát Tâm Địa Giới - Phẩm Pháp Môn Tâm Địa

9. Phụ Lục Kết Thúc Bồ Tát Giới Bằng Văn Chỉnh Cú

III. Phần 3 : Phụ Lục

A. Phụ Lục 1 : Danh Sách Bồ Tát Giới Phạn Võng

B. Phụ Lục 2 : Phân Loại Bồ Tát Giới Phạn Võng Đối Với Xuất Gia Tại Gia

--- o0o ---


Ghi Sau Khi Duyệt Bồ Tát Giới Phạn Võng

Thành thực mà nói, tôi chưa có được niềm tin rằng mỗi khi có thể bị tai nạn gì thì nên tụng Bồ tát giới Phạn võng, nhưng có một điều rõ rệt là mỗi khi làm gì cho giới ấy thì đang bịnh cũng thư thái thấy rõ. Từ trước đến nay đã có 5 lần như vậy.

Tôi tự ghi tiểu truyện để sau Bồ tát giới Phạn võng là cố ý. Khi được bổn sư là ngài Phổ minh truyền cho giới ấy, thì từ đó đến nay thật sự tôi chưa có một nỗi xúc động nào tương tự. Thế rồi gần 50 năm nay, tôi có gì đáng gọi là làm, là biểu diện của cái nỗi xúc động ấy. Và lời ghi này chính là lòng biết ơn của tôi.

Bồ tát giới Phạn võng phải được gọi là Đại thừa giới. Đại thừa giới là bản nguyên của chúng sinh, là Phật tánh đầy phẩm chất Phật. Đại thừa giới xác nhận thân là thân chúng sinh, tâm là tâm chúng sinh, nhưng thân ấy tâm ấy đều nhập cả vào giới pháp Phật tánh: đều đem ra mà thọ và trì Đại thừa giới. Đại thừa giới căn cứ quan điểm hiếu thuận: hiếu thuận với tất cả chính là giữ giới. Đại thừa giới lại xác định là cái Phật đi, cái Phật làm, nên thọ giới ấy là nhập vào cương vị của Phật.

Căn bản của Đại thừa giới là gì? Một là tự tín mình sẽ là Phật, như Phật là Phật đã thành. Hai là tôn thờ vị thầy gọi là pháp sư đại thừa (để được dạy cho Đại thừa giới, truyền cho giới ấy, hướng dẫn, khuyến tiến và giám hộ sự giữ giới ấy).

Đại thừa giới đã tạo ra bao nhiêu tập tục tốt đẹp: hiếu thuận, phóng sinh, nuôi bịnh, chữa bịnh ...

Đại thừa giới đặc biệt nghiêm khắc răn dạy sự trung thành với Phật pháp tăng: cấm xu phụ quyền thế, cấm phỉ báng đồng đạo, cấm thuyết pháp hại đạo, cấm không cứu chuộc đồng đạo, cấm nạp tăng tịch cho chính quyền, cấm mặc cho đồng đạo bị chính quyền sai sử ... Đại thừa giới lại cấm trở ngại sự xuất gia hành đạo, sự kiến thiết tự viện, sư tạo lập đạo tràng ... Đặc biệt hơn nữa, Đại thừa giới cấm hại nước hại dân: làm gián điệp, nhất là gián điệp ngoại giao ... Chỉ có thế mà thôi, Đại thừa giới cũng đã là 1 vị Hộ pháp.

Mười sáu tháng tư, 2537
Trí Quang        
 

--- o0o ---

 
Lời Nói Đầu

Bồ tát giới Phạn võng tôi đã dịch giải năm 2.505 (1961), do Giáo hội Tăng già Thừa thiên ấn hành. Nay sửa chữa lại, cẩn trọng hơn nhiều lắm. Làm xong việc ấy rồi, tôi xin ghi ở đây - ghi đầu tiên để thấy quan trọng - về 2 điều trong sự kính giữ Bồ tát giới Phạn võng.

Một là khi gặp nghịch cảnh thì nên nghĩ đến Phật, tưởng nhớ đến ngài. Điều này Pháp hoa (phẩm 13) và Ưu bà tắc (Chính 24/1051) đều nói đến.

Hai là riêng người tại gia còn phải học việc đời (nghề nghiệp) cho tinh thông rồi kiếm của một cách hợp với Phật pháp. Ưu bà tắc dạy rõ như vậy (Chính 24/1048).

Rằm tháng 3, 2531 (1987)
Trí Quang          

 ---**^**---

| Giới thiệuI & II  | IIIa  | IIIb  |  IIIc   | IIId  |  IIIe |Ph lục1|Phụ lục2

--- o0o ---

| Thư Mục Tác Giả |

--- o0o ---

Source : www.buddhismtoday.com
-o0o-
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-02-2002

Nguồn: www.quangduc.com

Về danh mục

chánh thiền tập có thể chuyển hóa khổ đau tự tánh quan âm nghi le cua dao phat Chùa Dạm Bắc Ninh đạo phật là đạo hiếu tue suy nghiem loi phat xin an ma khong an xin Bơi lội tốt cho sức khỏe và hoạt Ăn Chay thổ địa 7 cách đơn giản để bảo vệ cổ họng thu tien mot nguoi di Hồi ức một quận chúa Kỳ 3 Người to hiep thế nào là một dân tộc văn minh phá cùng chua hang Bậc cao tăng đạo đức thủy chung đại giới Canh nấm và đậu vườn Bánh bột lọc chay Đặt gánh nặng xuống Phạm công đức phóng sanh tinh hai mat cua ai duc TT Huế Lễ húy kỵ Ôn Kim Tiên năm mot hang tram co vat phat giao duoc trung bay tai bao cầu nguyệnlà chánh tín hay mê tín thay diem lanh co phai la dau hieu cua giai thoat mười ba năm gặp lại cô đừng bao giờ để nạn ấu dâm giết nhung guong mat ni gioi xuat than quy toc thoi thích chính di sản hay rác đạo phật đối với đời sống con Rễ cây dâu Vị thuốc chống ho trừ vang gioi thieu buc thu tam huyet cua su co phap hy di con duong cua nen va hoa quÃƒÆ to hac còi xe Làm thế nào để có giấc ngủ ngon mot khi ban cho di t tìm tu chanh can cung