Truyện Phật Giáo - Năm Giọt Mật


Ngày xưa có một tên tử tù vừa vượt thoát khỏi lao ngục, chạy bán sống bán chết. Ðàng sau hắn, hai con voi say đang đuổi theo, do sự tổ chức truy nã của nhà cầm quyền.

Trong cơn hốt hoảng, chẳng may hắn ta rơi tõm xuống một cái giếng sâu ở dọc đường.

Nhưng trong cái rủi ro cũng còn được chút may mắn: Khi thân mình chưa rơi tới đáy, không biết quờ quạng vùng vẫy như thế nào mà hắn ta níu được một cái rễ cây mọc thòng xuống giếng.

Hú vía ! qua giờ phút nguy ngập ấy, hắn tưởng chừng như đã yên thân: hai con voi sẽ chẳng biết mình ở đâu mà tìm. Nhưng ý nghĩ ấy thoạt biến mất theo hơi thở: hai con voi say đã đến bên miệng giếng, gầm rống vang động, hút phăng tất cả những cây cỏ mọc trên miệng giếng như để thị uy.

Nếu hắn mà lên thì phải chết!

Hắn hốt hoảng quá. Nếu sợi dây đang đeo mà đứt thì thật là chắc chết mười phần. Hắn ta tính phăng tuột lần xuống đáy giếng để may ra có chút hy vọng nào không. Nhưng bất đồ nhìn xuống đáy giếng sâu thẳm, hắn ta thấy ba con rồng đang múa vuốt, giơ nanh, miệng phun lửa dữ, như muốn bay đến nuốt trửng hắn. Ðiếng hồn, hắn đành phải cố bám chặt sợ dây, đeo lủng lẳng giữa chừng. Nhưng có phải được vậy là yên thân đâu? Ác nghiệt làm sao, kề trên miệng giếng, hai con chuột cống xù, một đen một trắng, đang đua nhau ráp cắn sợi dây. Ác nghiệt hơn nữa là bao quanh thành giếng, theo những lỗ trũng gần hắn nhất, bốn con rắn độc bây giờ xuất hiện, ngóc đầu, thè lưỡi toan mổ.

Những biến cố dồn dập xẩy tới tấp làm cho hắn ta hết phương trốn tránh, ý nghĩ liều mạng lại hiện đến: bề nào cũng không khỏi chết, thà leo ngược trở lên mặt đất, rồi bỏ chạy, dù có chết cũng còn thây. Thế là hắn ráng phăng lần leo ngược trở lên. Khốn khổ quá, phần lo sợ, phần đuối sức, bồ hôi bồ kê ướt dầm. Miệng khô cổ cháy, hắn ngước mặt lên trời mà than rằng: "Trời sao nỡ hành hạ ta đến nông nỗi này".

Càng mệt, càng thở, hơi thở càng lúc càng ngắn dần; thở bằng mũi không kịp, hắn phải há miệng để thở phụ, trong giờ phút mạng cùng tuyệt vọng ấy, bỗng một bầy ong mật bay ngang qua làm rơi vào miệng hắn 5 giọt mật... Hắn ta chíp ngay, chắp chắp thấy ngon ngon... mê tít... và trong giây phút, quên mất bao nhiêu sự nguy nan đang bao vây hắn...[1]

Người ta có thể quên bẳng đi được tất cả bao nhiêu khổ sở, đau đớn, khi người ta nhận được chút ít an ủi bằng Danh lợi, Tiền tài, Sắc đẹp, Tiếng khen, Ăn ngon, Ngủ kỹ.

Chỉ vì năm giọt mật "Ngũ dục" không đáng giá trong lòng lúc dục vọng đang khao khát trông chờ, mà người trong giếng có thể quên đi được bao nhiêu sự nguy hiểm đang bao bọc quanh mình; loài người vì năm món dục lạc mà quên đi tất cả những gì khổ não, tạm bợ, mạng sống không khác nào như chỉ mành treo chuông!

Hết

[1] Nhà cầm quyền ví dụ cho vô thường. Hai con voi say: Sanh và Tử. Sợi dây: Mạng căn. Rơi vào giếng: Sự hốt nhiên thọ sanh. Hai con chuột đen và trắng: Ngày, đêm. Ba con rồng: ba độc (tham lam, giận dữ và si mê). Bốn con rắn: Bốn đại (đất, nước, gió, lửa). Năm giọt mật: năm món dục lạc (tiền tài, sắc dục, danh vọng, ăn uống và ngủ nghỉ).

Nguồn: www.quangduc.com

Về danh mục

chuoi ngoc tran bao phap thi ma đầu tiên trong dòng truyền thừa đại tinh xa ngoc ninh thiền trong đời sống đại tướng võ lòng từ và nhân cách tổ sư nguyên thiều với hành tung và thi người đồng tính có được xuất gia tieu su hoa thuong thich tri tinh doi nguoi nhu gio qua chùa hà trung thanh thiếu niên với việc đi chùa tieng chuong trong dem khuya xác lập kỷ lục pho tượng phật nhập truyện tâm độ lượng vòng xoáy của nghiệp lực vai net ve phap mon tinh do va hanh tri tinh do tam nan chang duoc tu hanh pham hanh thuyết nhân quả những vấn đề cần suy nghĩ thảnh thơi trong bước chân trở về nhung cau noi giup ban tinh ngo mo phat moi luc moi noi tìm niềm vui chân thật tranh chăn trâu đại thừa và thiền tông học cách cúi đầu mai chua xua phong thủy tốt nhất chính là bản thân vì hạnh phúc và an lạc cho mọi người y nghia 7 buoc chan cua duc phat thich ca tai lam sao chi noi phat tuc tam thanh thiếu niên pt chùa bằng mừng ngày con troi lan trong sinh tu la con gap lai nhau tín ngưỡng tôn giáo là phải có giá chậm với chính mình uoc mo trong doi pháp và cái giống pháp lam tho tho mac giang tu bai so 1331 den so 1340 nhụy nguyên lập thiền những phat phap không toan tính càng hưởng đại phúc nấu chay cà ri thái chay sinh ra từ bùn nhưng không dính mắc bùn thay doi cach nhin phien nao bang con mat thu ba đời sống tu tập của người cư sĩ theo chua phuoc luu nguoi kheo tu phat gia dinh se duoc binh an hanh than thuong chiec ao mau lam niềm tin từ ái căn bản của nhân quyền gioi