• Giác Ngộ - Nhiều đêm thức giấc trong sự vắng lặng của thành phố nhỏ này, lan man nhớ lại thời tuổi trẻ, bỗng dưng tôi thèm nghe một tiếng chuông chùa. Tiếng chuông đó tôi đã từng gặp trong những ngày tháng thơ ấu, tiếng chuông thanh thoát như gợi lên từ tĩnh lặng, đến đây từ hư vô, đem lại cho tâm hồn sự bình an, không phiền muộn.
  • Không rõ sử cổ đại của dân tộc Tây Tạng như thế nào, nay chỉ dựa vào những ghi chép trong cổ sử Trung Quốc để có được những hiểu biết về dân tộc Tây Tạng
  • Trong quá trình phát triển và lan dần, Phật giáo đã đến nước ta, và tạo nên Phật giáo Việt Nam Thế thì, Phật giáo đã truyền vào nước ta từ lúc nào
  • Trung Quốc là một trong những quốc gia có nền văn minh cổ xưa nhất của nhân loại Nó không chỉ độc đáo bởi chính sự hiện diện lâu đời của nó, mà còn tác động đến sự hình thành và phát triển màu sắc văn hóa của nhiều quốc gia trên thế giới
  • Toàn cõi Ấn Độ là một đại lục, và cũng là một bán dảo Bắc Ấn Độ được che chắn bởi sơn mạch lớn nhất thế giới, đó là dải Hy Mã Lạp Sơn Himalayas , ngoài ra còn có dải sơn mạch Khách Lạp Côn Lôn và sơn mạch Hưng Đô Khố Tư, hai sơn hệ này tiếp giáp với Tây
  • Chính quyền Hùng Vương cho đến những năm đầu của thế kỷ thứ I sdl là một chính quyền hoàn chỉnh với bộ máy công quyền thực hiện chức năng quản lý và bảo vệ đất nước
  • Lịch sử Phật giáo Tây Tạng được phân định rất rõ, và được các nhà viết sử đồng ý lấy Pháp nạn do Tạng vươngLãng Đạt Ma gây ra làm giới tuyến Phật giáo trước Pháp nạn gọi là Phật giáo Tiền truyền và sau Pháp nạn gọi là Phật giáo Hậu truyền
  • Ở tiết ba của chương một có đề cập đến sự xuất hiện của Áo Nghĩa Thư là do xu thế theo tư trào của thời đại Do đó, mà nội dung Áo Nghĩa Thư như mũi nhọn đâm ngược vào truyền thống Đại loại mà nói, thì Phật Giáo cũng có thể gọi là đã từng chịu sự hun đúc
  • Theo nhiều nguồn sử liệu, hai thế kỷ đầu sau ngày đức Phật Niết bàn, địa bàn hoạt động của Phật giáo chỉ giới hạn quanh lưu vực sông Hằng của Ấn Độ nhưng vào nửa thế kỷ thứ III T CN, Phật giáo bắt đầu vượt biên giới và truyền bá sang nhiều quốc gia lân c
  • Mẫu người lý tưởng của Phật giáo thời Hùng Vương cho đến thời Mâu Tử vẫn là hình ảnh một người có thể lên trời, sở hữu một số quyền năng mà chính Lục độ tập kinh đã mô tả, và sau này Mâu Tử đã lập lại
  • Trước khi phục hưng, cuối chương trước có đề cập đến tình hình Tây Tạng sau khi vua Lãng Đạt Ma bị sát hại, và toàn cảnh Tây Tạng bị rơi vào thời hắc ám ước khoảng một trăm năm
  • Với sự sụp đổ của nhà Hán trong năm 220, Trung Quốc rơi vào giai đoạn trì trệ và chia rẽ Sau một thời gian ngắn nội chiến, tranh giành quyền lực của một vài triều đại, Bắc Trung Quốc rơi vào tay bộ tộc Hung Nô Họ đánh chiếm Lạc Dương lẫn Trường An và đặ
  • Sau khi Phật nhập Niết bàn, Ngài trở thành nhân vật lịch sử Ðối với cách phân kỳ của lịch sử Phật giáo Ấn Ðộ, các học giả cận đại vẫn chưa đồng ý và chấp nhận lấy thuyết nào làm chuẩn mực, hiện tại xin đơn cử năm thuyết để tham khảo
  • Mâu Tử và Lý hoặc Luận lần đầu tiên được ghi lại trong Pháp Luận do Lục Trừng 425 494 viết theo lệnh của Minh đế nhà Lưu Tống trong khoảng những năm 465 470
  • Niên đại về Tông Khách Ba từ lúc chào đời đến khi tìm sư học đạo cũng có nhiều thuyết Có thuyết nói ông sinh vào năm Vĩnh Lạc thứ mười lăm 1417 , đời Minh Thánh Tổ Thuyết khác thì nói đó là năm Tông Khách Ba Tson
  • Vào năm 420, tướng Lưu Dụ nổi loạn cướp ngôi Đông Tấn và lập nên nhà Tống Để phân biệt với triều đại nhà Tống 960 1279 , giới sử gia Trung Quốc thường gọi triều đại này là Lưu Tống Biên giới dọc theo sông Dương Tử và Nam Trung Hoa thuộc quyền kiểm soát
  • Phật giáo sau khi trải qua lần kết tập thứ hai, về thái độ đối với giới luật, tuy đã phân thành Thượng Tọa Bộ và Ðại Chúng Bộ, nhưng về giáo nghĩa và giáo đoàn vẫn chưa xảy ra hiện tượng đối lập nổi bật
  • Qua nghiên cứu về Sáu lá thư xưa nhất của lịch sử văn học và Phật giáo nước ta ở trên, chúng tôi đã có dịp giới thiệu và phân tích sơ về một nhà sư Trung Quốc bị đuổi ra nước ta vào giữa thế kỷ thứ V tên Huệ Lâm và tác phẩm Quân thiện luận của ông
  • Về tổng quan mà nói, thì Phật pháp vốn dĩ chỉ một vị , đó là giải thoát Nhưng về xu hướng phát triển thì không thể không có khác biệt Luận về tư tưởng thừa thượng khải hạ tiếp nhận từ đời trước, để mở lối cho đời sau , theo Ðịch Nguyên Vân Lai
  • Trong đạo Phật, tiếng chuông và tiếng trống là hai trong các loại pháp khí đã trở nên quen thuộc, gần gũi với truyền thống, văn hóa, tín ngưỡng dân tộc của người Việt Nam Còn từ Bát Nhã tiếng Sanscrit là Prajnà, tiếng Pali là Panna, chữ Hán dịch là Trí t

Quá gầy làm tăng nguy cơ mất trí nhớ Bí quyết cho răng đẹp nụ cười xinh Cà rốt thực phẩm của mắt và tim tỳ ni chuyến đi bất ngờ kỳ 2 nhân Chánh niệm có lợi cho cả thân và tâm ung thư đại trực tràng gia tăng ở Những lợi ích chưa biết từ nước bai hoc tu chiec thuyen khong nguoi Làm bánh hạt sen đón Tết húy em lÃ Æ ai Phương tiện vào cửa tham thiền Chọn và xử lý rau quả mùa khô cam thach ngoi chua cua su trang le làm thế nào để vẹn toàn lễ nghĩa Bóng ò Vĩnh Phúc Lễ giỗ Tổ Khương Tăng Hội Dẫu Tự vấn trước thềm xuân lời đức đạt lai lạt ma đời sống Đậu hủ chưng tương tu bo 5 nghịch lý ngược đời của người Bí quyết ăn khuya giảm thiểu gây Thưởng thức các món ngon tại Ẩm Táo tàu vị thuốc quý món ăn ngon Trần Nhân Tông Sở đắc giải Nhớ ơi khoai lang ngày cũ các nguyên tắc đạo đức của phật tử Phà Šhàng ngàn ngon nến lung linh tưởng nhớ hạnh phúc là gì mà ai cũng phải tìm bßi chân nguyên Dễ dàng làm món khổ qua trộn temple of heaven Bánh chuối hấp cho những ngày hè Phật giáo còn lẽ thùy à Pho tượng như người thật ở chùa Quán nguoi Duyên lành với khóa tu thiền thất テス Cơm gạo lứt trộn nấm Hai cuốn sách về tình mẹ tạm thien su nhat huu tong thuan con Trà Sống bình an và hiến tặng bình an Thức học