Bước sơ tâm là bước đi như thế nào, vào lúc nào Là khi tâm rộng mở một phương trời, khởi động cho bước chân ban đầu Bước chân
Bước tâm sơ - Bước chân khai mở con đường vượt thoát phiền não

Bước sơ tâm là bước đi như thế nào, vào lúc nào? Là khi tâm rộng mở một phương trời, khởi động cho bước chân ban đầu. Bước chân ban đầu vì thế, là bước chân vừa chấn động đại địa, vừa rung chuyển thiên không.
 
Bước chân ban đầu là bước chân quan trọng, khi chân vừa dợm cất lên, chưa đặt xuống; khi đất trời lay chuyển quần tụ vào một điểm, chờ đợi nâng bàn chân; khi đóa sen cung kính trân trọng, không muốn bàn chân thanh khiết phải chạm vào thực tế ô nhiễm của trần gian.

Bước chân ban đầu là bước chân khai mở con đường vượt thoát những phiền não, ràng buộc của kiếp sống; giải trừ những vọng chấp đảo điên từng dìm đắm thế nhân trong khổ lụy.

Bước chân ban đầu là bước chân định hình cảnh giới ly sinh-diệt, tịch lặng vô vi, không đến không đi, không tăng không giảm, không dơ không sạch… Nhờ vậy, bước chân sẽ chạm vào cõi đời năm trược mà không nhiễm, đi qua cõi sinh-diệt mà không sinh-diệt, đến với trần gian mà không hề đến, lìa khỏi trần gian mà không hề đi… 

Ai có thể cất được bước chân như thế? - Đức Phật, và tất cả chúng sinh; vì chúng sinh là Phật sẽ thành. Có điều, Đức Phật có thể thị hiện trọn vẹn bảy bước dài qua bảy chi phần của giác ngộ; còn chúng sinh, hay những người xuất gia ban sơ phát tâm bồ-đề, vẫn thường bị lung lay ngay sau bước chân ban đầu.

Những bậc tuệ căn thượng thừa thì bước xa hơn, nhưng vẫn cứ bị khập khiểng, lừng khừng ở bước thứ sáu, không làm sao bước qua được bước thứ bảy. Con đường cao đẹp từ đó chỉ phản ảnh những mộng tưởng, được sơn phết bằng màu sắc và thanh âm rỗng tuếch, vô vị của cõi đời uế trược. Hệ lụy nhân sinh từ thiền môn hay thế trần, nào khác nhau chi mấy.

Trần gian có lắm con đường. Sinh ra ở đời nầy, cũng phải bước đi thôi. Không thể nói “đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt”. Quan trọng là bước chân ban sơ, đã quyết định, chọn lựa như thế nào. Giờ nầy, chân đã đi, và đi quanh đã nhiều. “Bụi đường dài gót mỏi đi quanh”. Có thể nào trở về chốn cũ để cất lại bước chân ban đầu không? Có thể lắm. Nhưng chốn cũ là chốn nào? Thực ra không có thời gian và nơi chốn nào thực sự hiện hữu như là thời điểm và địa điểm ban đầu, ban sơ. Không có sự dừng nghỉ của thời gian và nơi chốn. Không có vị trí cũ, thời gian cũ. Những gì vừa thoáng sinh, đã thoáng diệt. Đừng mong cầu một cái gì cố định, dù là thời gian hay không gian.

Chỉ có thể lặng tâm, ngay nơi khoảnh khắc hiện tiền nầy, buông xả tất cả - tức là hãy khởi sự bước đi bằng bước chân thứ bảy: xả! Hãy đánh sập, đánh đổ, vứt bỏ hết những con đường, những phương thức, những thành tựu hay thất bại, những vẻ vang rạng rỡ nào đó của danh vọng từng làm mình hãnh diện, những sai lầm nào đó từng làm mình ê chề xấu hổ… Hãy trút bỏ hết, và ngồi yên, trong tịch lặng.

Và rồi, nào, hãy hồn nhiên như trẻ thơ, vô tư như một chú tiểu: hãy cất bước chân đi như một vị Phật sơ sinh.
 
Bài viết: "Bước tâm sơ - Bước chân khai mở con đường vượt thoát phiền não"
Vĩnh Hảo - Vườn hoa Phật giáo

Về Menu

bước tâm sơ bước chân khai mở con đường vượt thoát phiền não buoc tam so buoc chan khai mo con duong vuot thoat phien nao tin tuc phat giao hoc phat

2 bai tho nguyen va dao nhiem mau phat tu hue Gởi người em phương xa hạt giống bạo lực kho dau va con duong quan niem Lễ húy kỵ lần thứ 142 của cố Tim khỏe thì não mới khỏe nen cung tat nien nhu the nao thien tang Nước tăng lực gây mất ngủ tướng nguoi niem phat cho nen nghe nhieu phap can chuan bi gi truoc luc lam chung Gi廙 Giải mã việc phụ nữ cao nên ăn nhiều lòng Trì chú với tâm thành Điện thoại thông minh làm hỏng su that duong tu 不可信汝心 汝心不可信 sự thật đường tu tho mac giang tu bai so 1311 den so 1320 vốn không dễ để chấp nhận Số von khong de de chap nhan Lòng biết ơn Đức Phật cảm hóa Angulimāla Nhiê u ä á nhân VÃ Æ Ã Æ muc dich cuoc doi la g i Tiếng nói của Phật pháp loi noi doi vo hai nen noi hay khong nen noi Bánh xèo chay phâ mục đích cuộc đời là g ì ước hẹn với sự sống màu nhiệm nghiệm về nhân quảtừ viết chì và tự tứ ngày tập hợp giới thân huệ rộng mười chuẩn mực đạo đức cơ bản đức pháp vương gyalwang drukpa xii lợi ích của việc đi kinh hành nguon goc va muc dich cua dao phat niem vui lon nhat trong cuoc doi Các thực phẩm bảo vệ mắt muoi hai nhan duyen va doi song dao vài suy nghĩ về vấn đề cầu an và cầu nghệ thuật sống tỉnh thức mà người Phà p Cây rau tía tô trị cảm cúm Như sương trên cỏ vài nét về tư tưởng giải thoát trong