Trong nhà chùa mỗi khi tụng kinh, mọi Phật sự đều có cầu nguyện Sự cầu nguyện này là chánh tín hay mê tín Câu hỏi này không thể trả lời một chiều, tùy chỗ hiểu biết của mỗi người, sự cầu nguyện là mê tín, cũng là chánh tín
Cầu nguyệnlà chánh tín hay mê tín?

Trong nhà chùa mỗi khi tụng kinh, mọi Phật sự đều có cầu nguyện. Sự cầu nguyện này là chánh tín hay mê tín? Câu hỏi này không thể trả lời một chiều, tùy chỗ hiểu biết của mỗi người, sự cầu nguyện là mê tín, cũng là chánh tín.
 
Mê tín

Nếu chúng ta khẳng định rằng mọi sự cầu nguyện đều được toại nguyện, đó là mê tín. Vì sao? Bởi vì, nếu cầu nguyện mà được, thì không cần nói đến nhân quả nghiệp báo. Nếu mọi sự kiện xảy ra đều do nhân quả thì sự cầu nguyện khó mà toại nguyện. 

Bởi lẽ, thế gian có kẻ tạo nghiệp lành, người tạo nghiệp dữ. Người tạo nghiệp lành khi phước báo đến thì được như nguyện. Kẻ tạo nghiệp dữ khi nghiệp báo đến, dù có nguyện cầu cũng khó thoát khỏi quả khổ. Thế thì làm sao dám cố định cầu nguyện là được như ý. Người chấp cố định, là sai lầm không hợp lý, nên thuộc mê tín.
 
Chánh tín

Chúng ta chỉ xem cầu nguyện như những lời chúc lành là chánh tín. Vì quí kính cha mẹ, quí kính người thân, chúng ta hằng cầu nguyện cho những vị ấy song có được như nguyện hay không, còn tùy thuộc phước duyên dày mỏng của những vị ấy. Mặc dù không được như nguyện, cũng nói lên được lòng hiếu thảo chân thành của chúng ta. 

Cũng như vì hiếu kính những người trưởng thượng, những bạn bè thân hữu, đầu năm mọi người chúc lành cho nhau. Những lời chúc lành này không hẳn thể hiện được, nhưng cũng nói lên được lòng quý mến nhau.
 
Hơn nữa, người tu Phật cầu nguyện với mục đích phá tan tâm niệm vị kỷ của mình. Bất cứ một Phật sự nào, chúng ta đều hồi hướng nguyện cầu cho tất cả chúng sanh đều thành Phật đạo. 

Mới nghe qua dường như những lời nguyện suông, không thể thực hiện được. Song trên tinh thần phá ngã, cứ lập tới, lập lui mãi tâm niệm vì tất cả chúng sanh, khiến người ta quên bẵng bản ngã riêng tư của mình. Mọi việc làm đều không phải vì mình, không được nghĩ lợi ích riêng cho mình, mà phải vì nhân loại, vì tất cả chúng sanh. 

Hằng ngày cứ huân tập mãi tâm niệm này, đến một khi nào đó, chúng ta không còn thấy bản ngã riêng, đồng hóa mình và chúng sanh không khác. Thế là chúng ta phá được chấp ngã và phát tâm đại từ bi, xem mọi khổ vui của người như của chính mình. Hiểu cầu nguyện và ứng dụng cầu nguyện như vậy, quả thật là chánh tín.
 
HT.Thích Thanh TừTrích "Bước đầu học Phật" 

Về Menu

cầu nguyệnlà chánh tín hay mê tín? cau nguyenla chanh tin hay me tin tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

quan diem cua nguoi phat tu ve ham nong toan van いいお墓 金沢八景 樹木葬墓地 曹洞宗総合研究センター 蒋川鸣孔盈 Bắt 色登寺供养 随喜 Ăn chay không thiếu chất như nhiều 二哥丰功效 Vài suy nghĩ về hiếu trong đạo Nho và 隨佛祖 5 phut quan vo thuong moi ngay de cuoc song them NhÒ 佛经讲 男女欲望 佛教算中国传统文化吗 Tác hại của ăn tối muộn Người làm ngành nghề nào có khả năng さいたま市 氷川神社 七五三 Nếu chỉ còn một ngày để sống Đức Phật đản sanh trong từng sát na chuong bon phap Cấu trúc sinh học của con người phù 墓地の販売と購入の注意点 ก จกรรมทอดกฐ น å 五観の偈 曹洞宗 5 điều cần biết về hiến tặng máu オンライン坐禅会で曹洞宗の教えを学ぶ nang Chặn đứng cơn nôn khi đi tàu xe những nhìn nhận sai lầm của phật tử ส วรรณสามชาดก Di Thử bàn về hai cuộc kiết tập kinh V ไๆาา แากกา お仏壇 お供え お位牌とは 陈光别居士 nam phap khien chanh phap khong diet o thoi mat Nghệ thuật ăn trong chánh niệm 築地本願寺 盆踊り KINH mọi 簡単便利 僧侶派遣 神奈川 築地本願寺の年末恒例行事帰敬式 墓 購入 佛教教學 อธ ษฐานบารม Tết đến nói chuyệnmười hai con giáp Mat