Trong nhà chùa mỗi khi tụng kinh, mọi Phật sự đều có cầu nguyện Sự cầu nguyện này là chánh tín hay mê tín Câu hỏi này không thể trả lời một chiều, tùy chỗ hiểu biết của mỗi người, sự cầu nguyện là mê tín, cũng là chánh tín
Cầu nguyệnlà chánh tín hay mê tín?

Trong nhà chùa mỗi khi tụng kinh, mọi Phật sự đều có cầu nguyện. Sự cầu nguyện này là chánh tín hay mê tín? Câu hỏi này không thể trả lời một chiều, tùy chỗ hiểu biết của mỗi người, sự cầu nguyện là mê tín, cũng là chánh tín.
 
Mê tín

Nếu chúng ta khẳng định rằng mọi sự cầu nguyện đều được toại nguyện, đó là mê tín. Vì sao? Bởi vì, nếu cầu nguyện mà được, thì không cần nói đến nhân quả nghiệp báo. Nếu mọi sự kiện xảy ra đều do nhân quả thì sự cầu nguyện khó mà toại nguyện. 

Bởi lẽ, thế gian có kẻ tạo nghiệp lành, người tạo nghiệp dữ. Người tạo nghiệp lành khi phước báo đến thì được như nguyện. Kẻ tạo nghiệp dữ khi nghiệp báo đến, dù có nguyện cầu cũng khó thoát khỏi quả khổ. Thế thì làm sao dám cố định cầu nguyện là được như ý. Người chấp cố định, là sai lầm không hợp lý, nên thuộc mê tín.
 
Chánh tín

Chúng ta chỉ xem cầu nguyện như những lời chúc lành là chánh tín. Vì quí kính cha mẹ, quí kính người thân, chúng ta hằng cầu nguyện cho những vị ấy song có được như nguyện hay không, còn tùy thuộc phước duyên dày mỏng của những vị ấy. Mặc dù không được như nguyện, cũng nói lên được lòng hiếu thảo chân thành của chúng ta. 

Cũng như vì hiếu kính những người trưởng thượng, những bạn bè thân hữu, đầu năm mọi người chúc lành cho nhau. Những lời chúc lành này không hẳn thể hiện được, nhưng cũng nói lên được lòng quý mến nhau.
 
Hơn nữa, người tu Phật cầu nguyện với mục đích phá tan tâm niệm vị kỷ của mình. Bất cứ một Phật sự nào, chúng ta đều hồi hướng nguyện cầu cho tất cả chúng sanh đều thành Phật đạo. 

Mới nghe qua dường như những lời nguyện suông, không thể thực hiện được. Song trên tinh thần phá ngã, cứ lập tới, lập lui mãi tâm niệm vì tất cả chúng sanh, khiến người ta quên bẵng bản ngã riêng tư của mình. Mọi việc làm đều không phải vì mình, không được nghĩ lợi ích riêng cho mình, mà phải vì nhân loại, vì tất cả chúng sanh. 

Hằng ngày cứ huân tập mãi tâm niệm này, đến một khi nào đó, chúng ta không còn thấy bản ngã riêng, đồng hóa mình và chúng sanh không khác. Thế là chúng ta phá được chấp ngã và phát tâm đại từ bi, xem mọi khổ vui của người như của chính mình. Hiểu cầu nguyện và ứng dụng cầu nguyện như vậy, quả thật là chánh tín.
 
HT.Thích Thanh TừTrích "Bước đầu học Phật" 

Về Menu

cầu nguyệnlà chánh tín hay mê tín? cau nguyenla chanh tin hay me tin tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

hÏa 市町村別寺院数順位 墓地の販売と購入の注意点 度母观音 功能 使用方法 ประสบแต ความด mất Cỗ chay Hà Nội Nét văn hóa tâm linh 佛教算中国传统文化吗 mười lăm điều đáng để suy ngẫm trong 梁皇忏法事 色登寺供养 随喜 Y tế cho Hội nghị Sakyadhita lần thứ 11 閼伽坏的口感 いいお墓 金沢八景 樹木葬墓地 Làm thế nào để phòng tránh bệnh tim 浄土宗 2006 video so luoc tieu su ht thich tri tinh 瑞州三峰院的平和尚 唐代 臨濟 thổ 鎌倉市 霊園 文殊 七五三 大阪 供灯的功德 築地本願寺 盆踊り りんの音色 Hà thủ ô Thật giả lẫn lộn 香炉とお香 別五時 是針 簡単便利 戒名授与 水戸 陈光别居士 có tình yêu nào hơn tình yêu của cha và 佛教書籍 曹洞宗総合研究センター 每年四月初八 さいたま市 氷川神社 七五三 อธ ษฐานบารม お仏壇 お供え คนเก ยจคร าน con đường sanh tử và con đường bất hoẠ蒋川鸣孔盈 qua 大法寺 愛西市 お墓参り オンライン坐禅会で曹洞宗の教えを学ぶ こころといのちの相談 浄土宗 皈依是什么意思 ว ธ หน คนพาล 佛教教學 äºŒä ƒæ Phận làm con theo lời Phật dạy 福慧圆满的究竟佛是怎样成呢