Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

惨重 宗教信仰 不吃肉 danh thắng phật giáo hàn quốc Ä Æ tri hue 七之佛九之佛相好大乘 一念心性 是 Giữ gìn sức khỏe cho mắt của bạn ペット供養 止念清明 轉念花開 金剛經 普集餓鬼陀羅尼梵羽 佛教讲的苦地 自悟得度先度人 佛陀会有情绪波动吗 บวช tinh yeu 濊佉阿悉底迦 除淫欲咒 Món gỏi bưởi chay ăn bắt miệng co 西南卦 Tiền Giang Tưởng niệm 2 năm ngày HT Hạt bí đỏ giàu chất dinh dưỡng và 藏红色 tín tâm cúng dường tăng bảo 有人願意加日我ㄧ起去 cận thi phật giáo 사념처 临海市餐饮文化研究会 建菩提塔的意义与功德 同朋会運動 北海道 評論家 慈恩传 敕命玄奘法師充任上座 抢罡 怎么做早课 đọc xong bài viết này thì hãy mỉm Những biểu hiện khi cơ thể thiếu 山風蠱 高島 若我說天地 พนะปาฏ โมกข 錫杖 Ngọn đền tháng tư 大法寺 愛知県 hÃu HoẠ菩提阁官网 盂蘭盆会 応慶寺 pháp Ð Ð³Ñ สวดกฐ น