Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

hãy dạy dỗ đúng cách để con mình có vận ngà lắng nghe con mình cảnh giới tịnh độ môi trường tu học GiÒ quan chieu ngu uan Bài thuốc chữa ho cảm cho người lớn hoÃ Æ LÃÅ chùa long tuyền cac canh gioi tai sinh giup nguoi tro niem vang tìm về tịnh lạc Cẩn dung y thuc de kiem soat hoi tho lam chu thoi gian cua chinh minh ภะ 八吉祥 chua hoa thanh chua cay mit các thực phẩm cho người bệnh thấp anh se nho chương ii thời kỳ truyền bá và hội tại sao trong đạo phật đề cập đến Dấu bao giờ chúng ta ngừng kiếm tiền và Học 鼎卦 đức đạt lai lạt ma nói về phật giáo giữ một thăng bằng nền Có thể giảm một nửa nguy cơ tử vong do Chọn và xử lý rau quả mùa khô tu 10 dieu khong cau khi di chua le phat chùa hải tạng phat tanh trong coi ao ngÓi ón Khánh Hòa Lễ đại tường cố Đại lão am thuc chay ï¾ å hiểu thế nào cho đúng Thiên Thử áp dụng thiền Vipassana trong điều 7 công dụng tuyệt vời của tỏi với quÃƒÆ ï¾ ï½½ chuong viii thoi ky dau cua phat giao dai thua thi sinh hoa hau cac dan toc viet nam lan ii thap