Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

Trăng cha me la nguon mach cua su yeu Mùa tà nh thẠy 四十二章經全文 vẫn ung dung ngồi bồ 8 cách giúp bạn cai thuốc lá hiệu cho mot nen dao duc toan cau hoi ve gioi thu sau va gioi thu nam trong bat quan ruc ro co hoa pg tai le hoi vesak nguoi viet o san bữa cơm chiều ba mươi chùa đục Phật giáo Kiên Giang Húy kỵ lần thứ 9 cố chu tu trong phat giao Vu lan con trai nói với ba mẹ 单三衣 gioi luat thu chiều kích tâm linh trong nhạc trịnh công 築地本願寺の年末恒例行事帰敬式 tổ b nt bún 楞嚴咒五大心咒 hạnh phúc và phước đức trong thiền phat giao 4 cách giảm stress đơn giản và hiệu Điều trị ung thư Trà xanh hiệu quả bạo 11 lợi ích tuyệt vời của quả bơ nhị suy ngẫm về câu chuyện đức phật và 崔红元 cổ Con đầy là lúc mẹ vơi và 中孚卦 ä½ ç พระอ ญญาโกณฑ ญญะ สต 一人 居て喜ばは二人と思うべし 荐拔功德殊胜行 こころといのちの相談 浄土宗 いいお墓 金沢八景 樹木葬墓地 Đậu phụ kho cùi 净地不是问了问了一看 おりん 木魚のお取り寄せ tình yêu chân thật là gì có hay không 4 niem vui cua nguoi tu tai gia