Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

천태종 대구동대사 도산스님 香炉とお香 曹洞宗総合研究センター nghĩ về điều giác ngộ thứ nhất trong 必使淫心身心具断 Y tế cho Hội nghị Sakyadhita lần thứ 11 thiû Mùa Xuân Ä Æ Thiền định giúp giảm hội chứng ADHD Vĩnh 墓地の販売と購入の注意点 nghe thuat song tinh thuc ma nguoi phat tu can Hồi ức một quận chúa Kỳ 1 Mối Giáo Nhà báo Malcolm Browne 蒋川鸣孔盈 Đi chùa ăn chay 築地本願寺 盆踊り อธ ษฐานบารม cấu Rau cải thực phẩm làm giảm tác hại おりん 木魚のお取り寄せ 忍四 皈依是什么意思 梁皇忏法事 いいお墓 金沢八景 樹木葬墓地 cõi To Thần đèn Tư Lũy đã ra đi lua chua tran quoc nam trong top nhung ngoi chua dep 浄土真宗 木佐上 道場 住所 tin tuc phat giao tịnh 饿鬼 描写 ï¾ï½½ 一日善缘 己が身にひき比べて 願力的故事 度母观音 功能 使用方法 bac hÓi Lâm 色登寺供养 随喜 Rối loạn giấc ngủ làm tăng nguy cơ tự 荐拔功德殊胜行 Bất ổn về giấc ngủ ở thai phụ và สวดกฐ น 栃木県 寺院数