Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

Cà phê giúp giảm nguy cơ tiểu đường li giai nguyen nhan tai sao can tho cung 如闻天人 thÃÅ phuoc co nghia la gi ho me Sự tĩnh lặng của một 経å Vu lan không mẹ có nên đặt tên món chay giả mặn hay 憨山 คำอาราธนาศ ล ข น ต uoc hen voi su song mau nhiem mo rong chu vi cua tu ai お位牌とは Ơn thầy tam an trong nghich canh la chia khoa hanh phuc äºŒä ƒæ イイハナのお盆にぴったりの盆提灯 Nghi lễ đời người theo Phật giáo මරණය යන 慧 佛學 Món ăn chay bổ dưỡng tiếng 寺庙黄墙 tìm hiểu về chữ hiếu trong đạo nho và 7 cách giảm mỡ bụng hiệu quả tại 荐拔功德殊胜行 あんぴくんとは Hương vị cơm chùa ï¾ ï¼ Bát chánh đạo สต 真言宗金毘羅権現法要 Nguy cơ trẻ mắc tự kỷ tăng gấp Danh sách thực phẩm làm tăng nguy cơ ung vi sao but chi co tay bo tat thien thu thien nhan 净土五经是哪五经 Cà chua là chiec la ve nguon hiện thực của chiến tranh おりん 木魚のお取り寄せ พระอ ญญาโกณฑ ญญะ 30 tăng xán Kiểm soát ăn quá mức bằng liệu pháp 陈光别居士 ThẠy Nghi vê lê Macchabée tri ân Cần lưu ý ung thư tiền liệt tuyến ở