Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

往生咒道教 loi ru cham mat troi 陧盤 上座部佛教經典 ngoi 一息十念 仏壇 おしゃれ 飾り方 ÏûÕ 白佛言 什么意思 เฏ 借香问讯 是 精霊供養 duc phat hien than cua hoa binh Bông hồng nào cho Cha mot nua nen thuan 飞来寺 佛说如幻三昧经 Omega 饿鬼 描写 Rau mùi Gia vị ngon 弥陀寺巷 緣境發心 觀想書 ทาน Hồi hướng 市町村別寺院数 đây Bằng chứng về tác dụng giúp 世界悉檀 モダン仏壇 Mẹ và xó bếp nhà quê bai hoc y nghia tu nhung viec trong doi song 佛教書籍 láÿ Củ sen xào tương ớt 阿那律 nhan cach thang bang 麓亭法师 每年四月初八 giáo 市町村別寺院数順位 Ăn chay tại nhà hàng Hoan Hỷ Chay Giới thiệu phương pháp chữa trị bệnh 福生市永代供養 giới thiệu về niềm tin trong phật học 仏壇 拝む 言い方 loi khe suoi ngoc Tản mạn trong cõi âm thanh Tưởng niệm Tổ sư Viên Quang Thăm chùa Tiêu nhớ thiền sư Vạn Hạnh Đau tim thầm lặng nguy cơ tử 大安法师讲五戒