Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

佛頂尊勝陀羅尼 Chén cơm đầy của Me 色登寺供养 随喜 饿鬼 描写 hoài Lên chùa lạy Phật Món chay Cuốn diếp 佛经讲 男女欲望 Trái vả kho với nước dừa xiêm 佛教算中国传统文化吗 世界悉檀 viết cho những buổi chiều cuối Nhac phật 4 lời khuyên cho người lười tập thể Ai dễ bị ung thư ruột kết 市町村別寺院数 Lạm dụng cồn nguy hại thế nào đến 佛教蓮花 仏壇 通販 雷坤卦 Ăn nhiều thịt sẽ chết sớm hơn 仏壇 おしゃれ 飾り方 bÓ tát 墓の片付け 魂の引き上げ 福生市永代供養 Hạt điều giúp chống suy nhược tinh m¹o Sự thật về Bồ Đề Đạt Ma đại sư 上座部佛教經典 佛子 န နက စ န င အတ 佛教書籍 å 別五時 是針 bắt đầu từ nơi đâu 佛家 看破红尘 vì sao ta cứ mãi đam mê trong tình yêu อธ ษฐานบารม モダン仏壇 四比丘 Tấm lưng còng chùa linh ứng sơn trà 金宝堂のお得な商品 佛教教學 精霊供養 Ta ở nơi nào du xuân ทาน 二哥丰功效 Đừng làm vong nhân chờ xá tội Khánh Hòa Tưởng niệm Tiểu tường cố 供灯的功德