Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

Mỳ ống trộn nước xốt chanh binh an gió 上座部佛教經典 陧盤 饒益眾生 借香问讯 是 佛教書籍 Dễ 精霊供養 仏壇 おしゃれ 飾り方 オンライン坐禅会で曹洞宗の教えを学ぶ 阿那律 Ngày của mẹ yêu lắm nét chữ của con Hiểu đúng hơn về bệnh đau lưng Trong gió lạnh đầu Chả phụng ta ก จกรรมทอดกฐ น 9錫杖 k廕篙 probiotics 一息十念 Quan điểm chiến đấutrong Phật giáo chúng ta đã vay mượn những gì từ 白佛言 什么意思 huy 饿鬼 描写 æ æ Šäº å å ƒå 慧 佛學 nguyen tam dich 不空羂索心咒梵文 市町村別寺院数 phat giao co tin cong dung cua le cau sieu cho Bổ sung vitamin E qua thực phẩm thiền Ăn rau quả tươi cũng giúp ích cho tinh Thuốc lá gây suy giảm miễn dịch nghiêm Làm gì để có một tinh thần tốt D 麓亭法师 Trẻ tinh khôn lớn lên sẽ ăn chay Háºnh 蒋川鸣孔盈 雷坤卦 คนเก ยจคร าน Hạnh nguyện chư Phật Mac モダン仏壇 即刻往生西方