Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

每年四月初八 長谷寺 僧堂安居者募集 大安法师讲五戒 sự 饿鬼 描写 一日善缘 17 tia sang noi tai 雷坤卦 อธ ษฐานบารม Ăn uống chánh niệm để nuôi dưỡng chu tam trong nghe day hoc theo quan diem phat Học lÃƒÆ 放下凡夫心 故事 경전 종류 佛法怎样面对痛苦 Ăn bông cải xanh để ngăn chặn ung thư 曹洞宗総合研究センター Thản nhiên trước muộn phiền อ ตาต จอส 佛经讲 男女欲望 三乘總要悟無為 墓地の販売と購入の注意点 천태종 대구동대사 도산스님 9 loại thực phẩm giúp giảm duy tri tam bao la lam cho dao phat di vao cuoc 曹村村 Thêm một chiếc lá rơi loi khuyen cuoc song tu nhung nguoi thanh cong khái Vì sao ăn chay tốt cho sức khỏe và môi ゆいじょごぎゃくひほうしょうぼう ç ºå chia 文殊 簡単便利 戒名授与 水戸 福生市永代供養 bテケi 精霊供養 さいたま市 氷川神社 七五三 世界悉檀 Lạc vợ 浄土宗 2006 Đón vài nét suy ngẫm về đào tạo tăng æ å Œ 霊園 横浜 仏壇 通販 金宝堂のお得な商品