Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

lể hội esala pehera rước xá lợi răng 五観の偈 曹洞宗 佛经讲 男女欲望 佛教算中国传统文化吗 忍四 長谷寺 僧堂安居者募集 仏壇 おしゃれ 飾り方 อ ตาต จอส 飞来寺 อธ ษฐานบารม 霊園 横浜 Tảo xoắn có nhiều công dụng tốt cho Ăn cơm thiền giÃÆ 放下凡夫心 故事 å いいお墓 金沢八景 樹木葬墓地 香炉とお香 Kinh dược sư Những việc không nên làm khi đi ngủ 必使淫心身心具断 äºŒä ƒæ 仏壇 通販 お墓のお手入れ方法 thiếu vitamin d làm tăng nguy cơ hen suyễn Thức 墓地の販売と購入の注意点 phat 世界悉檀 Tự vượt qua khủng hoảng tinh thần cáºi 长生位 黑色 红色 お墓参り 己が身にひき比べて ก จกรรมทอดกฐ น オンライン坐禅会で曹洞宗の教えを学ぶ Ăn chay không ảnh hưởng đến hiến máu 正報 市町村別寺院数 ประสบแต ความด 父母呼應勿緩 事例 文殊 4 lưu ý khi hấp thu đường Cách ăn chay của người Huế sợ æ žåš å äº å å ƒå 每年四月初八 hoa thuong thich tam nguyen 1917 nhung neo duong tam linh イス坐禅のすすめ 金宝堂のお得な商品