Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

元代 僧人 功德碑 10 lý do nên hạn chế ăn đồ ngọt オンライン坐禅会で曹洞宗の教えを学ぶ 佛教算中国传统文化吗 å åÆ å và µ Thực phẩm nào tốt cho da của bạn 一日善缘 りんの音色 別五時 是針 己が身にひき比べて 市町村別寺院数 giáo lý đạo phật về tái sanh phần 1 度母观音 功能 使用方法 曹村村 蒋川鸣孔盈 thien su thich nhat hanh huong dan ve thuc 即刻往生西方 nguyen tam dich 忍四 お墓参り 迴向 意思 thế giới hiện đại và lối tu không 供灯的功德 tuc 香炉とお香 อธ ษฐานบารม お仏壇 お供え 五観の偈 曹洞宗 Tin 每年四月初八 VẠ饒益眾生 梁皇忏法事 願力的故事 k廕篙 水子葬儀のお礼品とお祝いの方法 イス坐禅のすすめ 築地本願寺 盆踊り 饿鬼 描写 佛教書籍 さいたま市 氷川神社 七五三 Làm thế nào để răng trắng tự nhiên hãy sống 365 ngày trọn vẹn cùng chữ 七五三 大阪 墓地の販売と購入の注意点 精霊供養 こころといのちの相談 浄土宗 墓 購入 Món ngon bổ dưỡng cho người ăn kiêng 父母呼應勿緩 事例