Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

Thực phẩm nào tốt cho da của bạn ly 文殊 世界悉檀 ก จกรรมทอดกฐ น Phụ nữ ngồi nhiều dễ bị ung Xử 皈依是什么意思 霊園 横浜 五戒十善 おりん 木魚のお取り寄せ 己が身にひき比べて con nguoi la mot loai virut dang so nhat อธ ษฐานบารม 佛教教學 證空性的方法 hãy sống 365 ngày trọn vẹn cùng chữ 福生市永代供養 ประสบแต ความด 墓 購入 Cà phê không làm não bộ hoạt bát ไๆาา แากกา 簡単便利 戒名授与 水戸 cam cum 川井霊園 Người xuất gia cáºi 轉識為智 chùa thiên vương cổ sát 鎌倉市 霊園 每年四月初八 佛经讲 男女欲望 ゆいじょごぎゃくひほうしょうぼう 元代 僧人 功德碑 築地本願寺 盆踊り こころといのちの相談 浄土宗 忍四 Con อธ ษฐานบารม さいたま市 氷川神社 七五三 福慧圆满的究竟佛是怎样成呢 市町村別寺院数 nguyen 水子葬儀のお礼品とお祝いの方法 Phật giáo sẠ五観の偈 曹洞宗 Từ tượng vua Lý ở Hà Nội đến 一日善缘 浄土宗 2006