Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

03 Thừa Thiên Huế Lung linh đêm hội hoa kháng sinh khi nào không nên dùng Mênh mang tháng chạp là Šđộc tong quan ve quan dinh phan 1 五痛五燒意思 พนะปาฏ โมกข Tương Đậu hũ cay xốt nấm đại sư không hải ç æŒ Quán mùa đông Ăn gì để có tinh thần tốt dà Phố giờ lại lặng Chùm ảnh Lễ nhập quan cố HT Thích that tin la su pha san lon nhat cua doi nguoi 錫杖 Lễ tưởng niệm tuần chung thất cố tâm nang luc phan xet hai câu chuyện ý nghĩa về dũng khí và ngÃ Æ 盂蘭盆会 応慶寺 禅诗精选 白骨观 危险性 そうとうしゅう giai thoại về vị tam giáo thiền tăng 若我說天地 những điều cần nhớ khi bạn thấy bế Vỏ Thưởng thức các món ngon tại Ẩm bí quyết để có cuộc sống hạnh phúc å ç æžœ อ ตาต จอส 建菩提塔的意义与功德 Đôi điều chưa biết về Nhà 西南卦 四念处的修行方法 bất tùy phân biệt cư trần lạc 百工斯為備 講座 鼎卦 사념처 大法寺 愛西市 giận 念佛人多有福气 トo 淨空法師 李木源 著書