Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

鎌倉市 霊園 文殊 金乔觉 お位牌とは Lở Bánh cúng ไๆาา แากกา 五観の偈 曹洞宗 tu bo GiÒi คนเก ยจคร าน 色登寺供养 随喜 墓 購入 佛教教學 tuc Hòa thượng Luang Phor Charan viên tịch 香炉とお香 Các thực phẩm giảm cân giàu dinh สต ก จกรรมทอดกฐ น su chet luon la le duong nhien 横江仏具のお手入れ方法 V廕要 Gởi lại đóa Xuân 佛教算中国传统文化吗 Béo phì tác động xấu đến não bộ Soda gây hại cho trí nhớ và tim mạch tai sao tat ca tu si phat giao viet nam deu lay ho お墓参り อธ ษฐานบารม Đang mang thai mà bị cảm cúm nguy hại ra doi Tình 別五時 是針 quà 己が身にひき比べて cñu Bún măng chay kinh điển phật giáo nguyên thủy Đường cũng độc hại như thuốc lá 個人墓地の種類と選び方 七五三 大阪 こころといのちの相談 浄土宗 曹洞宗総合研究センター 천태종 대구동대사 도산스님 Thái sư Lê Văn Thịnh có hóa hổ giết Ăn chay nên ăn đa dạng các loại chất 一日善缘 tuoi chom gia nhin lai mot quang duong Đồng Tháp Húy nhật lần thứ 30 của hai