Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

Tiếp nối Vai trò của người truyền 緣境發心 觀想書 Äón 金宝堂のお得な商品 禅诗精选 tu hành trong mùa vu lan 陧盤 上巽下震 Lâm Đồng Tổ chức lễ đại tường 築地本願寺 盆踊り 蒋川鸣孔盈 佛教算中国传统文化吗 モダン 仏壇 ペット僧侶派遣 仙台 誦經 trước khi ly hôn bạn nên đọc bài viết 墓地の販売と購入の注意点 五観の偈 曹洞宗 sô cô la Sách 上座部佛教經典 必使淫心身心具断 phiem 佛教書籍 Hoa ngọc lan chữa ho hiệu quả å ประสบแต ความด chùa báo thiên với lịch sự đau お墓 リフォーム 曹洞宗総合研究センター Chị em nghiền thực phẩm chay mùa Vu Phương Tây chuộng chữa bệnh bằng ng có nên quy kính tăng chưa thực hành đúng 曹村村 vuot qua co don bang bon tam vo luong さいたま市 氷川神社 七五三 con người ý thức với pháp thân mầu 文殊 自由自在嚴嚴實實過去曾束手無策鬱鬱鬱鬱約誒誒誒誒 世界悉檀 浄土宗 2006 Có nên lo lắng khi thường xuyên thức quan so tuc 色登寺供养 随喜 雷坤卦 Ngày này năm ấy Ngày này năm ấy 精霊供養 chùm thơ tỉnh thức của phật tử thanh doi tri tam san han àn