Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

おりん 木魚のお取り寄せ 文殊 Mùng 1 Tết Nhà hàng chay Hoan Hỷ vẫn 천태종 대구동대사 도산스님 tình bạn chân thật là tình bạn chân thật là Thiếu vitamin D làm tăng nguy cơ hen quên Xương rồng cô tôi gai hoa và vム別五時 是針 æ ¾ä å å å ƒ æ äº nh脙茠脝 横浜 公園墓地 æ ¾ä å å å ƒ æ äº 蒋川鸣孔盈 お墓参り ung vo so tru nhi sinh ky tam 五観の偈 曹洞宗 経å vài suy nghĩ nhân đọc tạng kinh nikaya 若我說天地 Thức Vài suy nghĩ nhân đọc tạng kinh Nikaya 佛教書籍 さいたま市 氷川神社 七五三 墓地の販売と購入の注意点 必使淫心身心具断 二哥丰功效 荐拔功德殊胜行 tang sinh doc nhat vo nhi Mẹ ơi tăng sinh độc nhất vô nhị 佛教算中国传统文化吗 tăng sinh độc nhất vô nhị 19 giúp đỡ sau khi chết phần 1 川井霊園 いいお墓 金沢八景 樹木葬墓地 ก จกรรมทอดกฐ น Ðịnh luật của สต cho di va nhan lai cho đi và nhận lại 色登寺供养 随喜 hình ảnh người phật tử thuần Khoảnh khắc giao mùa ï¾ 己が身にひき比べて こころといのちの相談 浄土宗 phải mất bao lâu để học cách lắng Vu lan nhớ mẹ Một bông hồng cho 築地本願寺 盆踊り