Là hành giả tu tập theo giáo lý Phật đà, có những lúc tâm ta xao lãng trong sự nghiệp tu học của mình mà chạy theo những thú vui trần tục Có khi là những vọng niệm viễn vong, có khi bị sai xử sâu nặng thành hành động phi pháp Điều này thì chắc rằng ai c
Giá trị của Vô thường

Là hành giả tu tập theo giáo lý Phật đà, có những lúc tâm ta xao lãng trong sự nghiệp tu học của mình mà chạy theo những thú vui trần tục. Có khi là những vọng niệm viễn vong, có khi bị sai xử sâu nặng thành hành động phi pháp. Điều này thì chắc rằng ai cũng vấp phải nhưng có người tỉnh thức trong giây lát, và cũng có người chưa tỉnh trong thời gian dài.


Có một vị sư nói: "một phút không tu một phút chết, một giây thất niệm một giây vong". Thật vậy, nếu chúng ta thất niệm trong giây lát thì chính ngay lúc đó chúng ta đang chết dần chết mòn trong phiền não nhiễm ô. Sự hiện diện của sanh tử luôn tồn tại trong thất niệm.

Ngược lại, khi thất niệm xuất hiện thì sanh tử hiện diện. Ngay tại thời điểm này, chúng ta chịu sự tác động rất lớn của Vô thường sanh diệt.

Ba yếu tố: Khổ, Vô thường và Vô ngã chính là chân lý của tồn tại của kiếp nhân sinh. Cũng là ba dấu ấn để khẳng định giáo lý Phật đà.

Nếu cho rằng cuộc sống nơi cõi Ta bà này là Thường (luôn tồn tại), là Lạc (vui thú), là Ngã (tồn tại một chủ thể), và Tịnh ( là trong sạch, yên ổn) thì chính khi đó ta đã xa rời giáo lý của Đức Phật là lầm lạc vào giáo lý tà kiến ngoại đạo. Trong đó Vô thường là nguyên lý của vũ trụ, biểu thị ý của thời gian vô tận, không gian vô cùng. Nói rõ hơn Vô thường chính là thành, trụ, hoại, không, hay sanh, lão, bệnh, tử....

Nhờ có vô thường mà chúng sanh mới thấy thế gian này là Khổ não mà phát tâm tu tập trở thành bậc Thánh, Bồ tát mới thành Phật.

Kinh Bát Đại Nhân Giác, trong điều giác ngộ thứ nhất "... Thế gian Vô thường, quốc độ nguy thuý, tứ đại khổ không....". Vô thường bao gồm: Quốc độ vô thường, hoàn cảnh vô thường, thân vô thường , tâm vô thường.v.v...

Vô thường là một nguyên lý của tự nhiên luôn tồn tại trong Sắc pháp ( sự vật có hình sắc) nhưng trong tâm pháp thì nó tồn tại và chi phối trong giai đoạn phàm phu. Khi chứng đạt Thánh Thanh văn (Alahan) trở lên thì nó có thể được xem là không tồn tại. Đây cũng chính là lý do chúng ta gọi các Ngài là "sống chết tự tại".

Trong cuộc sống này, đối với hạng tục tử phàm phu thì vô thường được xem là ác quỷ. Nó làm tàn phai sắc đẹp, huỷ hoại tuổi thanh xuân. Mỗi khi có điều gì không vừa ý ta hay đổ lỗi cho Vô thường; là biểu tượng cho sự chết chóc.v.v...

Còn đối với người giác ngộ thì Vô thường là Thiện hữu tri thức, là phương tiện để đến cứu cánh quả vị toàn giác. Nhờ có vô thường mà chúng sanh mới thấy thế gian này là Khổ não mà phát tâm tu tập trở thành bậc Thánh, Bồ tát mới thành Phật.

Giá trị của vô thường không những nằm ở cái thấy đổi dời của sự kiện vật lý. Mà còn chính là thấy được sự đổi dời nơi tâm thức, sự thất niệm tương tục nơi tâm. Thức tỉnh quay về chánh niệm tỉnh giác, giữ tâm rỗng lặng một cách tương tục, như dòng sông im điềm chảy.

Lâu ngày dài tháng thì nó trở thành một sức mạnh được gọi dưới cái tên là Định lực. Cổ đức nói: "Giữ tâm như mèo rình chuột lâu ngày thành một khối, ôm khối ấy vào tận núi sâu rừng thẫm khi nào ngộ mới thôi...".

Cho thấy rằng, sự tu tập cũng chẳng có gì là cao siêu kỳ quặc, mà chỉ là sự tỉnh thức kiên trì; giữ tâm không bị chi phối bởi vô thường sanh diệt. Nó là mấu chốt để nhận định giữa Thánh nhân và phàm phu. Còn tâm sinh diệt là còn phàm phu; hết sanh diệt là Thánh nhân.

Vô thường vẫn là nguyên lý tự nhiên. Thấy được nó mà nỗ lực tu tập thì mới gọi là người trí; thấy nó mà không tu tập là cái nhìn của kẻ sanh manh. Hành giả tu tập nên nhận thấy rõ nguyên lý căn bản này. Kẻ trí người ngu chỉ cách nhau có một niệm mà thôi...

Hân Diệu


Về Menu

giá trị của vô thường gia tri cua vo thuong tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

nơi nào có ý chí nơi đó có con đường Trẻ tinh khôn lớn lên sẽ ăn chay Vitamin C có thể giúp giảm nguy cơ đạo đức gia đình đang bị xuống cấp 12 quy tắc quan trọngđể sống như một 17 cach tich duc ma vi lao hoa thuong day de hanh 18 to gia da xa da gayasata Từ Bún chay ngày rằm Bệnh nhược cơ dễ gây tử vong Cánh diều quê Cơm Kinh Vu lan Khảo về nguồn gốcHán tạng Mệt rồi ư Xin mời uống tách trà Phát hiện mới về Thái sư Trần Thủ Trong tôi luôn có Phật cai khong biet san giai nghi me tinh y nghia cua hai tu cam on chớ nên phá bỏ thai nhi dù thai nhi bị chua bat nha chum tho bong xa muon phien cua thay nghiem thuan duy nga doc ton thực hành nhẫn trong đời sống lể hủ tục đốt và rải tiền vàng mã cần hoa khai kiến phật lơ i mọi nơi vo HT VÃƒÆ phap duyen khoi trong con mat thien quan sự khác nhau giữa người việt nam và truy truyen tho anh chang bon vo v廕 cầu nguyện sám hối chân thật chính là cau nguyen hay cau xin hiểu thế nào cho đúng quán Độc đáo món bánh Tết thất Ngàn việc thiện Nghĩ về Phật giáo Nhật Bản Nghiên cứu về cơ sở hình thành Tản mạn trà xuân Vai trò của Trần Nhân Tông và hòa giải đức đạt lai lạt ma dạy cách vượt qua Dẫu tháng bảy qua đi các thực phẩm cho người bệnh thấp Ho Luyện