Lật lại trang Yên Tử hơn700 năm mà nhớ Tổ sư.Nhớ nên sẽ về. Điều đó đối với tôi tự nhiên như con nhớ mẹ, như mây nhớ núi, như kẻ tha hương nhớ nhà. Tôi ao ước già mình sẽ về núi, núi nào thì không biết. Có khi là một ngọn núi rất riêng của chính mình.

	Gởi lại đóa Xuân

Gởi lại đóa Xuân

Lật lại trang Yên Tử hơn 700 năm mà nhớ Tổ sư.  Nhớ nên sẽ về. Điều đó đối với tôi tự nhiên như con nhớ mẹ, như mây nhớ núi, như kẻ tha hương nhớ nhà. Tôi ao ước già mình sẽ về núi, núi nào thì không biết. Có khi là một ngọn núi rất riêng của chính mình.

Hồi trước, Trần Thái Tông hay nhớ non Yên, nhất là mỗi lần trong lòng bất an. Bởi vì đó là nơi tĩnh tại, bình an, cõi hồng trần không lên tới được. Mấy hôm nay lật lại trang sách cũ, thấy vua mới như tân. Bởi vì trong vua có một trái tim không bao giờ cũ. Trái tim đồng cảm với tha nhân, chung một con đường sanh lão bệnh tử.

Vua bảo tướng sanh của người là mùa xuân của năm, liễu biếc hoa xinh, rực rỡ thắm tươi. Đẹp lắm. Nhưng bất ngờ vua lại kết hai câu thơ buồn đứt ruột:

Lang thang làm khách phong trần mãi,
Ngày cách quê hương muôn dặm trình.

Không hiểu tại sao chúng ta có sanh ra là có lang thang trong cát bụi tử sinh. Vui buồn, được mất, thương ghét… cứ thay nhau dẫn mình chạy loạn trong sáu nẻo. Vọng tưởng như bộc lưu, quen vậy rồi nên đứng lại không được. Phải tìm đường chạy thôi, dù có bứt hơi, có thở hổn hển, có té lên té xuống… cũng cứ chạy! Đạp nhau mà chạy. Đôi lúc đuối sức, Phật thương biểu đừng chạy nữa thì mình giận Phật luôn. Lạ lùng chưa? Cái nghiệp nó như thế.

goilai-1.gif


Thật ra cũng không phải vô cớ, Phật bảo chúng sanh vì vô minh vọng động mà tạo nghiệp xoay vần lên xuống trong sáu nẻo. Song, dù có đi đâu cũng không ra khỏi bản tâm của mình. Bởi thế đến lúc mệt quá cũng phải dừng lại, tự nhiên vậy thôi. Chỉ có điều sớm hay muộn. Nếu để muộn quá, gió thu se lạnh, rét đông kéo về, đôi con mắt sụp tắt. Có tiếc cũng đã rồi. Một đời phong trần cho tới gối mỏi lưng còng vẫn biệt tích vô âm, không thấy đâu là nhà. Bấy giờ chiếc bóng ly hương mới quạnh quẽ làm sao. Đến sông không thuyền, nỗi khổ này biết thố lộ cùng ai!

Cho nên không phải ngẫu nhiên mà vua Trần lại bảo tướng già của người là mùa hạ của năm, hoa tàn liễu úa. Tướng bệnh của người là mùa thu của năm, núi trơ non trọi. Tướng chết của người là mùa đông của năm, tất cả đều trở về không. Bốn mùa đi qua một đời người, xoay tròn cái vòng sanh lão bệnh tử. Chuyện này đâu phải của riêng ai. Nhà vua thấm thía lắm mới nói lên được sự thật ấy.

Vẫn biết đông tàn thì xuân sang. Nhưng phải là một mùa xuân như thế nào để không lẩn quẩn nữa đây? Chỗ này, đợi đến vua Nhân Tông xuất hiện mới thật sự mãn túc.

Thân như hơi thở ra vào mũi,
Đời giống mây trôi đỉnh núi xa,
Tiếng quyên từng chập vầng trăng sáng,
Đâu phải tầm thường một xuân qua
.
(Thân như hô hấp tỷ trung khí,
Thế tợ phong hành lãnh ngoại vân,
Đỗ quyên đề đoạn nguyệt như trú
Bất thị tầm thường không quá xuân
)
Hòa thượng Thanh Từ -Thiền sư Việt Nam

thap-goi-lai.gif

Chiếc thân mong manh như hơi thở, cuộc đời phù du tựa mây trôi. Thì kệ nó, có sao đâu. Bởi vì còn có vầng trăng sáng riêng treo một cõi, còn có tiếng quyên kêu vang dội một phương. Và hơn thế nữa, cả một trời xuân ảnh hiện sắc thân Như Lai, bất sanh bất diệt, hiển hiện tròn đầy qua mắt qua tai, qua trái tim nồng ấm của Thiền tăng đầu núi. Bao nhiêu đó đủ rồi, còn lại thì mặc nhiên, các pháp từ duyên sanh thì cũng từ duyên diệt. Ném hết thị phi là chấm dứt muộn phiền. “Buông bốn đại chừ dừng nắm bắt. Tỉnh một đời chừ thôi chạy quàng” (Thượng sĩ Tuệ Trung), chẳng còn gì có thể câu thúc thân tâm. Bởi vậy Điều Ngự mới sung sướng mà reo:

Chúa xuân nay bị ta khám phá,
Chiếu trải giường thiền ngắm cánh hồng.

Vua Trần Nhân Tông hoàn thành tâm nguyện một đời mình mà cũng là tâm nguyện của Thái Tông, của lịch đại Tổ sư. Nhà vua không còn nhớ núi như ông nội hồi đó nữa, bởi vì ngài chính là Thiền tăng ở núi. Sống sức sống của núi, thở hơi thở của núi, đi đứng ngồi nằm ở trong chánh định tựa như núi. Trầm mà hùng. Đạm mà thanh. Để từ đó Yên Tử sơn mãi mãi là linh hồn của Phật giáo Việt Nam. Và mùa xuân miên viễn đọng lại trên đài hoa năm uẩn, phi sắc phi hương mà bát ngát thinh không, dâng lên cúng dường mười phương các đấng Như Lai. Trong đó có những vị Phật đã thành, đang thành và sẽ thành ở chốn nhân gian.

Nhờ thế chúng sanh muôn đời sau vẫn trọn niềm tin tưởng - Giữa cuộc đời bọt bèo huyễn hóa, trong ta còn ngát một đóa xuân. 

HẠNH CHIẾU


Về Menu

Gởi lại đóa Xuân

女子高生と พระพ ทธศ ลปาว 道筋を立てる つける 孤独のグルメ 台湾 van 大学生申请助学金的申请理由怎么写 lễ hằng thuận nét đẹp hôn lễ trong Làm chủ thời gian của chính mình 삽가능 웹툰 성우 문영래 ヘッダーとフッターの やり方 は Hương trà mùa xuân 刀山臭豆腐 노아나 디시 多彩的活动作文六年级 北后号收 電源は入るけどモニターに映像か 眉間にしわを寄せる 5 công dụng tuyệt vời của dầu دانلودسریال خواهران 살짝 青瓷周传雄歌曲主要想表达什么 張飛 华王御膳 川崎春香 扇形車庫 六字真言 お寺との付き合い 檀家 토렌토왈 高橋士郎 프리 ルアン餅 無頓着 환경공학개론 요약 링크씨 開陽台 泰國夜市 漆塗り 値段 منصة اور 메랜 정벌 디시 Lạm dụng caffeine có thể gây ra lo lắng khẩu xà 간경도감 花粉症 目薬 日本心理臨床学会 領収書再発行 메랜 디코 알림 có mẹ 気球英語 ন ত স দহ র ব ড ল 警门赘婿