Hình ảnh người Phật tử thuần thành trong thời hiện đại

“NhữnghìnhảnhđạidiệnvềngườiconPhậthiệnđạitạichâuÁ”,đólànộidungmộtcuốnsáchđángđọcvềthânthếcủanhữngnhânvậtđiểnhìnhthểnhậpđượctruyềnthốngtôngiáovớiđờisốngđươngđại. Bìacuốnsách"FiguresofBuddhistModernityinAsia"
  Họlàai?-MộtPhậttửdànhtrọnđờimìnhchoviệctạoranhữngbộphimhoạthìnhđiệntửsốngđộngtừcáccâuchuyệncổtíchPhậtgiáo;mộtdịchgiả,mộtnhàgiáodụcnổitiếngđãđưaranhữngcảicáchtriệtđểtrongnghiêncứuvềtâmlýhọcvàtriếthọcphươngTâyápdụngvàochươngtrìnhđàotạođạihọcPhậtgiáo;mộtnhàgiảiphẫuthờiđạimớivớinềntảnglàmộtngôisaođiệnảnh.

BanhânvậtPhậtgiáođiểnhìnhngườiĐàiLoantrongmộtcuốnsáchmớiấnhànhnhưthểdiễntảđượcsựcốnghiếncủangườiconPhậtkhắpchâuÁliênquanđếnvaitròhộinhập,theonhữngcáchrấtriêngcủahọ,đưalờidạycủaĐứcPhậtđếngầnhơnvớithếgiớihiệnđại.

NhữngtrườnghợpđượcviếttrongsáchdođềcửcủanhiềuthànhphầnkhácnhauvàcáccâuchuyệnđượcdiễndịchchothấymộtkhíacạnhkháccủaxãhộiĐàiLoanhiệntại-sựpháttriểnkinhtếđặttrongmốitươngquanvớiTrungQuốc.VàtrongmôitrườngPhậtgiáo,xuấthiệnvaitròcủangườicưsĩPhậtgiáo“tăngtrưởngnhưngkhôngphânbiệt".

NgườiđànôngĐàiLoanđầutiênđượcnhắcđếntrongcuốnsáchđượcbiếtđếnvớicáitênrấtđơngiản:Cide.ÔngcôngtácgầnchùaPoshaShanFaming,Zhonghe,thànhphốNewTaipei.Làcontraicủamộtdoanhnhânnhưngsauđóôngđãbuôngbỏtấtcả,phátnguyệnxuấtgiathựchànhđờisốngcủangườitusĩPhậtgiáo,thầyChanjing.CidevốnlàmộtPhậttửthuầnthành,quyyvàcầuhọcvớivịcaotăngPhậtgiáoTrungQuốcnổitiếngTaixu(TháiHưđạisư:1890-1947),vịđãkhởixướngvàđiđầutrongkháiniệm“Phậtgiáonhânvăn”.

CôngviệcchínhcủaCidelàlàmviệcvớimạnginternet.ÔngthựchiệncácclipphỏngvấnvàsauđódùngcôngnghệkỹthuậtsốchuyểnthểthànhbộphimhoạthìnhvềĐứcDiLặcBồ-tát.Ngoàira,trongthờigianqua,ôngcũngtiếnhànhthiếtkếkhánhiềucáctrangwebgiớithiệulịchsửcácngôichùa.

NgườiĐàiLoanxuấtchúngthứhaiđượcđềcậpđếnlàsưHouguan,sinhnăm1956.ThầyđượctiếpnhậnvàhướngdẫnbởibậctrưởnglãokhảkínhcủaPhậtgiáoĐàiLoanđươngđại-ẤnThuậnphápsư(1906-2005).TrưởnglãoẤnThuậnlàvịgiáophẩmđãkhởixướngphongtràohiệnđạihóaPhậtgiáoĐàiLoan.MộttrongnhữngvịđệtửxuấtsắccủangàichínhlàNisưChứngNghiêm-ngườisánglậptổchứcTừTếđangcótầmhoạtđộngtoàncầukháthànhcôngtronglĩnhvựcnhânđạo,từthiện,giáodục,ytế.Tuynhiên,tronglĩnhvựcnghiêncứuvàhọcthuậtPhậtgiáothìThượngtọaHouguannổitrộihơncả.

ThầyđãquyếttâmthựchiệnviệcnângcấpchươngtrìnhgiảngdạycáccơsởđàotạoPhậtgiáo,tiênphongtrongviệcsửdụngcácphươngtiệntruyềnthônghiệnđạiđểgiảngdạycảtusĩlẫntínđồ,nỗlựcsắpxếpcácchươngtrìnhhộinghịxuyênquacácquốcgiaPhậtgiáo.

Cũngquantrọngkhôngkémlàviệcthầytiếnhànhkếthợpcảicách,sửdụngphươngthứctiếpcậncủatâmlýhọcvàtriếthọcphươngTây,phêbìnhvàngônngữhọckhigiảnggiảicácvănbảnPhậtgiáocổ.

Thầyđãdànhdườngnhưcảđờimìnhtrongvaitròtrưởngkhoa,giáosưgiảngdạytạiViệnPhậthọcĐàiLoanFuYan.ThầycũnglàChủtịchTổchứcVănhóaPhậtgiáoẤnThuận,mộttổchứcgiữvaitròtruyềnbálờidạycủaPhápsưẤnThuận.

VịtínđồPhậtgiáodanhtiếngđượcđềcậpcuốicùngtrongcuốnsáchlàTerryHu(HồNhânMộng).Sinhnăm1953,côlàmộttrongnhữngngôisaođiệnảnhnổitiếng,sauđóbénduyênvớiPhậtgiáonhờcuốnsáchcủanhàthôngthiênhọcẤnĐộJidduKrishnamurti(1895-1986).Sauđó,côchuyểnthểlạicuốnsáchbằngngônngữĐàiLoanvànhìnnóbằngconmắtcủamộtngườiPhậttửthuầnthành.

CómộtthờigiansinhsốngvàlàmviệctạiMỹ,trởvềĐàiLoan,TerryHuđãcổxúychophongtràoThờiđạimớiđanglênởĐàiLoanvàonhữngnăm1980.TheođólàmộtloạtnhữnghoạtđộnghướngđếnsựdấnthânchoviệchiệnđạihóacũngnhưđềcaogiátrịcủathiềnPhậtgiáo.TrongcáckếhoạchthựchiệnchophongtràoThờiđạimới,bànhấnmạnhviệcchốnglạitưtưởngđộcđoán.CùngvớiđólàviệcgiớithiệuthuậtngữPhậtgiáobấtcứkhinàocóthể.

ĐâythựcsựlàmộtquyểnsáchđặcbiệtgiớithiệunhữngcáchtiếpcậnhiệnđạiliênquanđếnPhậtgiáothôngquacáccánhâncụthểđể,từđóđềcaogiátrịtruyềnthốngvàtrítuệPhậtgiáo.
  Bàiviết:"HìnhảnhngườiPhậttửthuầnthànhtrongthờihiệnđại"
BảoThiên -VườnhoaPhậtgiáo

Về Menu

hình ảnh người phật tử thuần thành trong thời hiện đại hinh anh nguoi phat tu thuan thanh trong thoi hien dai tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

永代供養 東成 ç æŒ thi giac ngo la gi Chẳng ban của tie dau nam huong ve tam Ö Những lợi ích chưa biết từ nước Bảo kiếm kim cang Không nên để công việc lấy đi sự nghệ thuật làm việc quả hoÃƒÆ การกล าวว ทยาน お墓のお 祈祷カードの書き方 tổ phổ Nỗi hành Ngày của mẹ 4 thu tren doi tuyet doi khong duoc no du la nguoi háºnh Nhà thẠn vì sao tôi theo đạo phật 11 diễn viên tột cùng của phật pháp là an lạc tuệ ç æˆ ท มาของพระมหาจ 横江仏具のお手入れ方法 茶湯料とは 打七 Lễ hội Ẩm thực chay Phong vị Huế 修行者 孕妇 nghien cuu so sanh hoc thuyet ve nghiep trong ba 什么是佛度正缘 白骨观全文 築地本願寺の年末恒例行事帰敬式 Vài điều cần lưu ý cho người bệnh phat giao trong ban do van hoa viet nam æ æ chương ii thời kỳ truyền bá và hội お墓 không nỗi niềm tiến niềm tin