Hôn nhân chính là sự gắn kết vĩnh cửu giữa đàn ông và phụ nữ Là sự dung hòa giữa tính cách khác biệt và đối lập
Một đời nên cần 3 lần kết hôn

Nhân duyên vợ chồng theo đạo Phật chính là do duyên số, có nghiệp có nợ mới đến với nhau. Phần lớn vợ chồng đến với nhau đều là do duyên số địn đoạt, nhưng cũng một phần do sự lựa chọn của mỗi người.
Cuộc sống hôn nhân mỗi nhà mối cảnh, có những cặp vợ chồng sống với nhau rất hòa thuận, lại có những cặp vợ chồng đối xử với nhau lạnh nhạt, thậm chí người này còn oán hận với người kia. Có những người vợ không ngừng than vãn, oán trách số phận rằng tại sao lại để mình lấy một người chồng vô dụng, hèn kém như vậy….

Đàn ông và phụ nữ đều có hiểu lầm về hôn nhân. Phụ nữ thì cho rằng kết hôn là lấy một người đàn ông chứ không biết rằng, bản thân còn cần phải gả cho thói quen và tính cách của người đàn ông, còn cả gia tộc đằng sau người đàn ông này…

Còn đàn ông vẫn thường luôn hiểu sai rằng, hôn nhânlà cưới một người phụ nữ, chứ không biết được còn cần phải cưới cả sự gửi gắm và ước muốn của bản thân người phụ nữ, cho đến hoàn cảnh đằng sau của người phụ nữ này.

Chính vì không biết, không hiểu nên hôn nhân dễ đứng bên bờ vực thẳm.

Hôn nhân có ba loại cảnh giới

Cảnh giới thứ nhất, là kết hôn với người mình yêu.

Cảnh giới thứ hai, là kết hôn với người mình yêu và cả thói quen cùng tính cách của người ấy.

Cảnh giới thứ ba, kết hôn với người mình yêu và thói quen tính cách của người ấy, còn có hoàn cảnh của người ấy nữa.

Vợ chồng trong cảnh giới thứ nhất, hôn nhân khá bền chắc.

Vợ chồng trong cảnh giới thứ hai, hôn nhân càng thêm vững chắc hơn.

Vợ chồng trong cảnh giới thứ ba, rất ít khi thấy xuất hiện 2 từ “ly hôn”.

Ở lần kết hôn thứ nhất, là trong nhà hàng sang trọng, cùng sự vui mừng của người thân bạn bè, kết hôn với người mà mình yêu thương.

Ở lần kết hôn thứ 2, là chính căn nhà của mình, “kết hôn” với thói quen tính cách của đối phương.

Lần thứ ba là ở trong gia tộc, “kết hôn” với các loại thân tình của đối phương.

Những người ly hôn thường mới trải qua lần hôn nhân thứ nhất, rơi vào khoảng 5 năm đầu của cuộc hôn nhân, đây là thời gian khủng hoảng nhất.

Nhưng khi bước vào giai đoạn từ thứ 2 trở đi, tức là bắt đầu “kết hôn” lần 2,hôn nhân sẽ ổn định và bền vững hơn.

Hôn nhân lúc này là ngọt ngào và ấm áp, đặc điểm lớn nhất được thể hiện ra là tấm lòng khoan dung và bổ sung cho nhau.

Tuy vậy, sự ấm áp của hôn nhân vốn không có đại biểu cho sự bền vững của hôn nhân. Hôn nhân bền vững cần phải thăng hoa đến cảnh giới thứ ba, đó chính là kết hôn đối với các loại tình thân của đối phương.

Hơn nữa trong loại tình yêu này, đối với hôn nhân đã có lĩnh ngộ của trí tuệ: một nửa của bạn không chỉ thuộc về bạn thôi, người ấy còn thuộc về cha mẹ và bạn bè của anh ấy (cô ấy) nữa, thậm chí còn thuộc về bản thân anh ấy (cô ấy) nữa.

Hôn nhân một khi đã tiến nhập vào loại cảnh giới này, muốn chia xa đều là chuyện rất khó.
 
Bài viết: "Một đời nên cần 3 lần kết hôn"
Phong Linh (Th) - Vườn hoa Phật giáo
 

Về Menu

một đời nên cần 3 lần kết hôn mot doi nen can 3 lan ket hon tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

ภะ xin mưa ba o thôi qua đây 同分 tinh thần tuệ giác văn thù phần 2 bổn phận của người xuất gia vô thường giữa lòng thực tại ï¾ ï¼ chúng ta đều là khách trọ thời Tháng Giêng là tháng ăn mẹ cung chiem nghiem nhung loi day sau cung cua duc 唐朝的慧能大师 四念处的修行方法 những hậu quả của việc nói xấu phật chum tho bong xa muon phien cua thay nghiem Tôi phật chỉ 3 nghiệp báo khiến hôn nhân 人生七苦 tức Tâm chuyển thì cảnh chuyển ห พะ Cà chua có tác dụng chống ung thư dạ hoc phat y å åˆ å cua trai nghiem khong gian tho cung bang chat lieu gom GiÃƒÆ 般若蜜 éš ä½ ç 能令增长大悲心故出自哪里 ï¾ ï½½ cỏ đậu từ bi chú om mani padme hung 지장보살본원경 원문 nhÃƒÆ 八吉祥 chuong tại 华严经解读 chuong ix so tham ve hue lam va quan thien luan Trà å ç 南懷瑾 Ð Ð³Ñ tứ mß 曹洞宗 長尾武士 不空羂索心咒梵文