Nên chấp nhận trở ngại thì lại thông suốt, mà cầu mong thông suốt thì sẽ bị trở ngại Thế tôn thực hiện tuệ giác bồ đề ngay trong mọi sự trở ngại Ương quật hành hung, Đề bà quấy phá, mà Ngài giáo hóa cho thành đạo cả
Mười điều tâm niệm

Nên chấp nhận trở ngại thì lại thông suốt, mà cầu mong thông suốt thì sẽ bị trở ngại. Thế tôn thực hiện tuệ giác bồ đề ngay trong mọi sự trở ngại. Ương quật hành hung, Đề bà quấy phá, mà Ngài giáo hóa cho thành đạo cả.


The Ten Commandments of Mindfulness

1. Yearn not for a body free of disease and suffering, because without going through pain and illness, sundry desires are easily awakened.

2. Wish not for a life free of mishaps and obstacles, because without them one tends to become arrogant and egotistic.

3. Pray not for a quick shortcut regarding spiritual introspect, because without excruciating effort, one becomes short-learning.

4. Fear not the haunting disturbance of evil while accumulating spiritual strength, because without them one's determination does not grow solid strong.

5. Hope not for easy success in one's work, because without difficulties and failures, one tends to undervalue others and become overly proud.

6. Build not relationships on selfish gain, because a relationship based on profit has lost its genuine meaning.

7. Look not for a universal consensus regarding one's personal opinion, because complete adoption to a single opinion will render narrow mindedness.

8. Expect not repayment or reward from others for one's services, because calculation and expectation contradicts true service.

9. Engage not irrationally into profitable attractions, because jumping too quickly into temptation may well blind wisdom.

10. Stir not at being victim of injustice, because eagerness to clarify reputation belongs to an ego too attached to loose.

These are the Buddha's teachings:

- Consider disease and suffering as medicines to the body

- Use mishaps as a means of self-liberation

- Treat obstacles as enjoyable challenges

- Greet haunting spirits as good companions

- Consider difficulties as life enjoyments

- Thank bad friends as helping you in self-adjustment

- View unpleasant dissidents as friendly entertainment

- See favors as merely unimportant sandals plentiful to dispose

- Take disinterest from temptation as an honourable achievement.

- Employ injustice as entry doors to spiritual perfection.

To accept obstacles will bring wisdom, but to pray for wisdom will inevitably bring obstacles. It was within all obstacles approaching that The Thus Comes One enlightened to the Ultimate Bodhi.

He gladly instilled perfection to the Path of Enlightenment to all the people who wished to do harm to him, even the great ill seeker that was named Devadatta.

Thus, does not the difficulty faced in life bring beneficial results, and could not the destruction and damage of others bring support to one's achievements?

Today Buddhist practitioner, because they firstly fear to throw themselves into all types of obstacle, so when true obstacles come their way, they are too helpless to fend for themselves. The Absolute Dharma of nobility and superior ambition thus diminishes because of this pity, how regretful, how resentful!?

Translated into English by Tam Lac- Jessica A. Tran

 

---o0o---



Mười Điều Tâm Niệm

Thứ nhất, nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bịnh khổ, vì không bịnh khổ thì dục vọng dễ sinh.

Thứ hai, ở đời đừng cầu không hoạn nạn, vì không hoạn nạn thì kiêu xa nổi dậy.

Thứ ba, cứu xét tâm tánh thì đừng cầu không khúc mắc, vì không khúc mắc thì sở học không thấu đáo.

Thứ tư, xây dựng đạo hạnh thì đừng cầu không bị ma chướng, vì không bị ma chướng thì chí nguyện không kiên cường.

Thứ năm, việc làm đừng mong dễ thành, vì việc dễ thành thì lòng khinh thường, kiêu ngạo.

Thứ sáu, giao tiếp đừng cầu lợi mình, vì lợi mình thì mất đạo nghĩa.

Thứ bảy, với người thì đừng mong tất cả đều thuận theo ý mình, vì được thuận theo ý mình thì lòng tất kiêu căng.

Thứ tám, thi ân thì đừng cầu đền đáp, vì cầu đền đáp là thi ân mà có ý mưu đồ.

Thứ chín, thấy lợi thì đừng nhúng vào, vì nhúng vào thì si mê phải động.

Thứ mười, oan ức không cần biện bạch, vì biện bạch là nhân ngã chưa xả.

Bởi vậy:
 

- Phật dạy lấy bịnh khổ làm thuốc thần,
 

- Lấy hoạn nạn làm giải thoát
 

- Lấy khúc mắc làm thú vị
 

- Lấy ma quân làm bạn đạo
 

- Lấy khó khăn làm thích thú
 

- Lấy kẻ tệ bạc làm người giúp đỡ
 

- Lấy người chống đối làm nơi giao du,
 

- Coi thi ân như đôi dép bỏ,
 

- Lấy sự xả lợi làm vinh hoa
 

- Lấy oan ức làm cửa ngõ đạo hạnh.

Nên chấp nhận trở ngại thì lại thông suốt, mà cầu mong thông suốt thì sẽ bị trở ngại. Thế tôn thực hiện tuệ giác bồ đề ngay trong mọi sự trở ngại.

Ương quật hành hung, Đề bà quấy phá, mà Ngài giáo hóa cho thành đạo cả.

Như vậy há không phải chính sự chống đối lại làm sự thuận lợi, và sự phá hoại lại làm sự tác thành, hay sao?

Ngày nay, những người học đạo, trước hết không dấn mình vào trong mọi sự trở ngại, nên khi trở ngại ập đến thì không thể ứng phó. Chánh pháp chí thượng vì vậy mất hết, đáng tiếc đáng hận biết ngần nào?

 

Luận Bảo Vương Tam Muội
HT Thích Trí Quang (Dịch ra Việt)
 

 

Về Menu

mười điều tâm niệm muoi dieu tam niem tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

tôn thai Nhà to su minh dang quang Sự lo lắng của cha mẹ cũng lây tuổi đuổi ao kho de lo i chùa giác thiên su song va su chet trong phat giao 10 điều nhắn nhủ tới bản thân lúc thuyet Cẩn thận với viêm khớp gối Vu lan con trai nói với ba mẹ Vấn vương hương nhài trắng giải thoát trong lòng tay về con dang thành dieu van su tot lanh lich su cuoc doi duc phat thich ca qua nhung hinh dường ruột người tôi yêu tôi thương đang ở đâu tu tanh di da 5 Bài phú dạy con niệm Phật Đi khi lẽ Ông nguoi thoát tội nhờ công đức phóng sinh Bardo chua tianning Phật pháp vi diệu làm gì khi chúng ta gặp thị phi ThÃ Æ tham luan su dan than cua nguoi phat tu tai gia chum loi dang cua tue thien le ba nham t盻 Th០Chua v獺 hoi huong luẠ25 phan 4 ket luan phuong tien vao cua tham thien