Ni trưởng là vị Ni giới đầu tiên đăng đàn thuyết pháp, một công việc theo truyền thống chỉ dành cho các bậc tôn túc Tỳ kheo. Là người cần cù học tập kinh điển và siêng năng nghiên cứu các sách truyện, nên Ni trưởng rất giỏi việc đạo lẫn chuyện đời. Vì thế, mỗi lần thuyết pháp, Ni trưởng luôn giảng giải cho hội chúng nhiều câu chuyện đời, xưa và nay, qua lăng kính Phật pháp. Lối thuyết pháp này đã thu hút được rất nhiều người tham dự và họ tỏ ra thán phục sự hiểu biết của Ni trưởng. Đây là thành tích đóng góp đáng ghi nhận nhất cho lịch sử Ni giới Việt Nam.
Lật trang sử 2000 năm Phật giáo Việt Nam, thì hình ảnh Ni trưởng Trí Hải (1938 – 2003) rực sáng như một ngôi sao trên bầu trời văn học Phật giáo Việt Nam.
Như một người mẹ, hayhơn cả người mẹ, NgàiKiều Đàm Di là một bậc Thầy xuất cách của Ni giới. Nếu không có Ngài thì đã không có chúng con ngày hôm nay. Thế nên chúng con luôn hướng về Ngài, không chỉ tưởng niệm ân đức mà xin nguyện suốt đời, đời đời, đi theo con đường Ngài đã đi, cho tới bao giờ gặp lại chân thân Trưởng lão Ni.
Trải dài dòng truyền thừa từ Phật Thích Ca xuống tới Huệ Năng là 33 vị Sơ tổ là Ngài Ca Diếp nhị tổ là Ngài A Nan đến Bồ Đề Đạt Ma là tổ thứ 28, tiếp nối chánh pháp Bồ Dề Dạt Ma dến Trung Hoa coi như tổ thứ nhất ở Trung Hoa và truyền đến Huệ Năng l
Sớm. Phố hãy còn lặng lẽ trùm chăn trong cái lạnh của màn sương dày đặc. Mây kéo về giăng kín khiến khí trời thêm buốt giá. Mặt người không thấy rõ, ngõ phố trông hun hút, vắng lặng những thanh âm tươi tắn chào ngày mới như bao hôm nào.
Đói khát và những vết thương chảy máu chưa cầm, khi súng đạn còn vênh vang trên bàn cờ thắng thua được mất, hương vô biên mầu nhiệm vẫn quanh đây gọi về ngày tỉnh niệm trong suốt Đạo Từ Bi, muôn nơi đồng cộng trụ, hòa ái bao dung là nguồn sống muôn loài
Mùa xuân về. Không khí vui chơi lễ hội tràn ngập khắp làng quê phố chợ. Thời khắc này nhắc nhở tôi về ngày húy kỵ ân sư là cố Sư trưởng thượng Như hạ Thanh. Ngày 26 tháng Giêng âm lịch năm nay là lần giỗ thứ 10.
Trong diễn đàn này nhiều quý bạn hữu đã nói về niệm Phật A Di Đà bốn chữ hay sáu chữ Theo tôi thì chúng ta đã học Mười hạnh Phổ Hiền thì bình đẳng kính chung không từ một ai, nhưng tin vào lời người ta nói thì phải có sự quán xét đúng hay sai
Niệm Phật, được ly khổ đắc lạc Nếu không cầu ra khỏi Ta bà, cầu sinh Tịnh độ thì trong biển khổ Ta bà chịu khổ muôn đời kiếp Ta bà là thế giới cực khổ, khổ ấy vô lượng nói không cùng tận, nay chỉ lược nói tám khổ mà người đời không thể tránh khỏi
Không phải tất cả hành giả niệm Phật đều có chí nguyện vãng sanh Có một số người niệm Phật cầu vãng sanh, nhưng một số khác lại niệm Phật cầu phước báo, niệm Phật để cho tâm bình an, niệm Phật để thiết lập chánh niệm
Thế nhưng ý niệm của chúng ta vừa khởi, cái sóng âm lập tức biến khắp hư không pháp giới, không có tốc độ nào có thể so sánh kịp Chư Phật dạy chúng ta, chúng ta khởi tâm động niệm, niệm một câu A Di Đà Phật thì ở thế giới Tây Phương Cực Lạc, A Di Đà Phật
Sẽ không ngoa khi nói niệm Phật là câu cửa miệng của người Phật tử Việt Nam Vì bất cứ nơi nào có bóng dáng Tăng Ni Phật tử và chùa viện thì ở đó tiếng niệm Phật Mô Phật râm ran Mà cũng lạ, tiếng niệm Phật của người Việt được vận dụng với nhiều âm điệu