Con người là một hợp thể gồm năm thành phần là sắc, thọ, tưởng, hành, thức Tự bản thân sắc, thọ, tưởng, hành, thức vốn là duyên sinh, nó không là một thực thể nhất định, nó không tồn tại độc lập, mà nó nương nhau để tồn tại, mỗi uẩn nương vào bốn uẩn kia

Gốc rễ của sự đau khổ là những gì mà chúng ta gọi là avijja không hiểu biết, hoặc ngu dốt đối với sự thật của vạn pháp Căn bản vô minh chính là không hiểu đúng sự thực

Là nhà Phật học mình phải nói với nhà khoa học Nếu đã chấp nhận không sinh không diệt rồi thì phải tiến tới một bước nữa là chấp nhận không có cũng không không, phải thoát ra ý niệm being và non being

Tất cả sự vật hiện tượng tồn tại hay hủy hoại đều do nhân duyên Con người cũng không ngoài qui luật đó Dưới nhãn quan của phàm phu thì chỉ khi nào tướng trạng tan rã mới cho là mất Tuy nhiên, với người có trí tuệ thì ngay trong lúc hiện hữu họ vẫn thấy

Quán Giới phân biệt Giới có ý nghĩa là giới hạn, là phạm vi phân chia phần này với phần khác, bộ phận này với bộ phận khác

Sao gọi là Nhân duyên Nhân là nguyên nhân, chỉ cho những sự vật chính đó là nhân, trực tiếp sanh ra một vật khác, như hạt lúa lam nhân sanh ra cây lúa Duyên là trợ duyên, chỉ cho những vật gì có tánh cách trợ gíup trực tiếp hay gián tiếp cho vật khá

Khi tôi bắt đầu học thiền Minh sát Vipassana , tôi đi đến kết luận rằng Đức Phật không phải là người tạo dựng nên một tôn giáo, Ngài là một nhà khoa học, một nhà khoa học tâm linh siêu việt r nTrích dịch từ Superscience An Interview with S N Goenka, T

Quán Sổ tức là đếm hơi thở Quán là tập trung tư tưởng để quan sát, phân tích hay suy nghiệm đến một vấn đề Sổ tức quán là tập trung tâm trí để hơi thở ra vào của mình, mà mục đích là để đình chỉ tâm tán loạn

Sông đời tham ái và phiền não luôn cuồn cuộn, nếu tuột tay khỏi bè Chánh pháp chắc chắn sẽ bị nhận chìm

Hãy nhìn vào tâm bạn, bạn có thấy các suy nghĩ đến rồi đi, hệt như sóng lên rồi xuống Bạn có cảm thấy rằng bạn như tái sinh mỗi buổi sáng, sau giấc ngủ Hãy nhìn vào bạn bây giờ, bạn có thấy nó khác với hàng ngàn con người của bạn đã từng hôm qua

Phật dạy Từ năng dữ nhứt thiết chúng sinh chi lạc Bi năng bạt nhứt thiết chúng sinh chi khổ Nghĩa là Từ cho vui tất cả chúng sinh Bi là diệt trừ cái khổ cho tất cả mọi loài

Kathleen McDonald xuâ

Trong kinh Đại Bát Niết Bàn, đức Phật hứa khả rằng, có bốn thánh tích mà bất cứ thiện nam, tín nữ nào đến chiêm bái với lòng thành kính sẽ hưởng được phước báu vô lượng

Giá như có thể đẩy ra những thứ không đáng nhớ, để nhường chỗ cho những điều không đáng quên thì thật hay biết mấy Những điều không đáng nhớ mà lại cứ nhớ, chỉ là những tạp niệm chẳng giúp ích gì cho chúng ta cả

Tâm mình giống như một cái phòng lớn, chứa đầy hoa thơm và cũng không ít bụi bẩn Muốn phòng đẹp, thơm thì phải quét dọn, lau chùi Nhưng trước hết, chủ nhân căn phòng phải nhận diện rằng căn phòng mình không sạch, có thể bị dơ bởi nó tồn tại trong không

Ngày ngày thầy đều quét rác, con nhớ là quét rác chớ đừng quét đất , câu nói này đối với tiểu như là một pháp ngữ thâm sâu mà thiệt là quá giản dị Tự nhiên chú nhớ mấy ngày đầu vào chùa này quét rác Chú quét sạch sẽ gọn gàng ai cũng khen, sao thầy cứ

Những năm gần đây, ăn chay đã trở thành một nét văn hoá ẩm thực thú vị cho du khách đến Huế, đặc biệt là vào những ngày lễ

Naga, gốc tiếng Phạn, chỉ một vị thần hay một sinh vật có hình dạng là con rắn mang bành chúa được thấy trước hết trong truyền thống văn hóa Hindu và sau đó rất phổ biến trong kinh văn, trong Phật thoại và trong nghệ thuật tạo hình Phật giáo ở hầu hết các

Sân hận không thể vượt thắng bằng sân hận Nếu người ta biểu lộ sân hận đến chúng ta, và chúng ta thể hiện giận dữ trở lại, kết quả là một thảm họa

Tất cả công đức hồi hướng, bất luận công đức thuộc loại hữu lậu hay vô lậu, đều trở thành tư lương vãng sanh, ứng hợp với đại nguyện thứ 20 của đức Phật A Di Đà Chắc chắn về sau sẽ được toại nguyện không sai