Trong vấn đề dạy dỗ con cái, đâu là lằn ranh giữa dìu dắt, uốn nắn, tập cho con có trách nhiệm và kiềm chế? Lằn ranh nằm nơi động lực của ta. Khi ta xem đứa trẻ như một phần của ta, như sự tiếp nối của ta, tôi nghĩ đó là khi tâm muốn điều khiển, chế ngự k

Cuộc đời này ngắn lắm, chúng ta không thể quyết định được chiều dài của sinh mệnh, nhưng có thể tùy ý sử dụng chiều sâu của sinh mệnh, nhìn thế giới một cách thông suốt, giữ cho tâm không phê phán, hơn thua

Từ khi Ðức Phật thành đạo cho đến ngày hôm nay, đạo của Ngài đã được lan tỏa khắp nơi như một sức sống tâm linh nhằm giải quyết những bế tắc của tâm thức con người, giúp họ vượt lên trên mọi chấp trước để chấm dứt khổ đau

Triết lý Duyên khởi Paticcasamuppàda và tính Không Sunyàta là hai điểm giáo lý then chốt của Phật giáo được trình bày xuyên suốt trong các kinh điển, từ Nikaya, Agama cho đến các kinh điển thuộc văn hệ Đại thừa Mahayàna

Triết lý Duyên khởi Paticcasamuppàda và tính Không Sunyàta là hai điểm giáo lý then chốt của Phật giáo được trình bày xuyên suốt trong các kinh điển, từ Nikaya, Agama cho đến các kinh điển thuộc văn hệ Đại thừa Mahayàna

NSGN - Gốc của chữ nghiệp từ tiếng Pali là kamma và Sanskrit là karma. Nghĩa đơn giản, ngắn gọn, thông thường là hành động, việc làm.

Mong rằng tổ chức

Để được sống yêu thương và hiểu biết, ngoài việc vun bồi hạnh phúc lứa đôi còn có tình yêu thương nhân loại Tiền bạc, tài sản cũng đóng vai trò quan trọng trong đời sống con người Vì vậy, theo tuệ giác của Thế tôn, người tại gia có quyền làm giàu để nân

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable{mso-style-name:"Table Normal";mso-tstyle-rowband-size:0;mso-tstyle-colband-size:0;mso-style-noshow:yes;mso-style-parent:"";mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;mso-para-margin:0in;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:#0400;mso-fareast-language:#0400;mso-bidi-language:#0400;} Giác Ngộ - Những lúc ngồi ngẫm nghĩ, tôi lạicàng thấm thía câu nói mà ông cha ta đã dạy: “Nhà sạch thì mát, bát sạch ngoncơm” hay “Nghèo cho sạch, rách cho thơm”. Chỉ hai câu ngắn ngủi đó nhưng đã làmcho tôi học được biết bao điều.

Là hành giả tu tập theo giáo lý Phật đà, có những lúc tâm ta xao lãng trong sự nghiệp tu học của mình mà chạy theo những thú vui trần tục Có khi là những vọng niệm viễn vong, có khi bị sai xử sâu nặng thành hành động phi pháp Điều này thì chắc rằng ai c

Nhưng Phật pháp đã dạy chúng ta sự sống là bất diệt, và sống chết chỉ là hành vi lặp đi lặp lại của một chuỗi sống chết luân hồi vô tận Sinh ra, già đi rồi chết, rồi lại tái sinh

Mô hình xã hội lý tưởng đang được nhân loại tìm kiếm vẫn là ẩn số Theo thiển ý của tác giả, giáo lý Tịnh độ hay thế giới Cực lạc của Phật giáo có thể là một trong những giải pháp xứng đáng để xã hội suy nghiệm

Kể từ khi đạo Phật du nhập nước ta, đến thời Trần thì đạo Phật đã thể nhập và có một vị trí đặc biệt, đứng vững trong lòng dân tộc. Trong một bối cảnh đất nước độc lập, tự chủ trên mọi lĩnh vực với hào khí Đông A, Thiền phái Trúc Lâm ra đời là một quy luật tất yếu của lịch sư Phật giáo nói riêng và trong dòng chảy lịch sử dân tộc Việt Nam nói chung.

Kể từ khi đạo Phật du nhập nước ta, đến thời Trần thì đạo Phật đã thể nhập và có một vị trí đặc biệt, đứng vững trong lòng dân tộc Trong một bối cảnh đất nước độc lập, tự chủ trên mọi lĩnh vực với hào khí Đông A, Thiền phái Trúc Lâm ra đời là một quy luậ

Trong cuộc sống vốn dĩ mang tính chất vô thường biến đổi nầy, chẳng có gì mang tính chất nhất định cả Vì vậy chư Phật và chư Tổ Sư đã vì đời mà khuyên nhủ chúng ta rằng Không có gì là thực tướng Tất cả chỉ là mộng huyễn mà thôi

Đạo Phật là đạo giác ngộ Tu không giác ngộ không phải là tu theo đạo Phật Giác ngộ thấy đúng như thật rồi, chúng ta sẽ giải thoát sanh tử Cho nên giác ngộ và giải thoát là hai điều không thể thiếu đối với người tu hành

Phiền não đã cao chạy xa bay, để lại đất tâm niềm an tịnh vĩnh cữu Giống như người nông dân bỏ đi những sâu bọ và côn trùng có thể gây hại, quyết tâm bảo vệ thuở ruộng của mình Tôi cày ruộng như vậy đó nhưng tôi cày đến đâu phiền não tan biến đến đó Do

Theo quan điểm của khuynh hướng chính, vô ngã anattà có nghĩa là phủ nhận sự tồn tại về một cái ngã bất biến, cả trong cấp độ vi mô lẫn vĩ mô

Có thể tóm gọn rằng giá trị mỗi người chúng ta tăng lên mỗi ngày, đó là giá trị đất nước tăng lên mỗi ngày Thế thì biết làm chogiá trị của mỗi người chúng ta tăng lên mỗi ngày, đó là lòng yêu nước Hoặc lạm dụng một thuật ngữ của Phật giáo, đó là

Giới luật là mạng mạch của Phật pháp Giới luật còn là Phật pháp còn Đức Phật dạy rằng, người nào sống không giới luật, tuy ở gần ta mà cũng như cách xa ta muôn dặm người nào sống có giới luật, tuy ở xa ta muôn dặm mà cũng như ở cạnh bên ta