• Cung điện Potala, được xây trên đỉnh của ngọn núi Red Mountain ở Lhasa, Tây Tạng, Trung Quốc được xây bởi hoàng đế đầu tiên của Tây Tạng trong 637 CE Các cung điện hiện nay được xây dựng lại vào giữa năm 1600 của Dalai Lama thứ năm
  • Hãy chọn cho mình một nghề mưu sinh lương thiện, tránh xa các điều ác để hiện đời được bình an và đời sau nhẹ nhàng, thăng hoa hơn
  • Ai cũng thế, không nên thốt lời vọng ngữ Kiếp này tạo khẩu nghiệp, về sau thế nào cũng bị báo ứng
  • Quá Nhàm Chán
  • Gần đến Trung thu Bọn trẻ con đứa nào cũng náo nức đón chờ Không phải chúng chờ bánh kẹo, chờ phá cỗ Mà chúng chờ được làm lân, được múa lân
  • Những quy tắc đạo đức có một vị trí rất quan trọng trong hầu hết các tôn giáo Pháp luật hay các quy ước là điều cần thiết đối với bất cứ thành viên nào trong xã hội Trong mỗi gia đình nếu không có quy tắc, gia đình đó sẽ xảy ra bất đồng một quốc gia, nế
  • Nếu không gửi mà xóa đi 9 năm cũng sẽ không gặp may Hôm nay là ngày Quan Âm ra đời 9 lộc, 99 thọ, 999 phúc, 9999 hy vọng, 99999 tai qua, 999999 bình an
  • Bất tịnh nghĩa là không sạch sẽ, trong lành Quán Bất tịnh tức là quán sát một cách tỷ mỉ, cùng tột thân con người để nhận thấy rõ rằng nó là không trong sạch, như hầu hết con người đời đều lầm tưởng
  • Con người là một hợp thể gồm năm thành phần là sắc, thọ, tưởng, hành, thức Tự bản thân sắc, thọ, tưởng, hành, thức vốn là duyên sinh, nó không là một thực thể nhất định, nó không tồn tại độc lập, mà nó nương nhau để tồn tại, mỗi uẩn nương vào bốn uẩn kia
  • Gốc rễ của sự đau khổ là những gì mà chúng ta gọi là avijja không hiểu biết, hoặc ngu dốt đối với sự thật của vạn pháp Căn bản vô minh chính là không hiểu đúng sự thực
  • Là nhà Phật học mình phải nói với nhà khoa học Nếu đã chấp nhận không sinh không diệt rồi thì phải tiến tới một bước nữa là chấp nhận không có cũng không không, phải thoát ra ý niệm being và non being
  • Tất cả sự vật hiện tượng tồn tại hay hủy hoại đều do nhân duyên Con người cũng không ngoài qui luật đó Dưới nhãn quan của phàm phu thì chỉ khi nào tướng trạng tan rã mới cho là mất Tuy nhiên, với người có trí tuệ thì ngay trong lúc hiện hữu họ vẫn thấy
  • Quán Giới phân biệt Giới có ý nghĩa là giới hạn, là phạm vi phân chia phần này với phần khác, bộ phận này với bộ phận khác
  • Sao gọi là Nhân duyên Nhân là nguyên nhân, chỉ cho những sự vật chính đó là nhân, trực tiếp sanh ra một vật khác, như hạt lúa lam nhân sanh ra cây lúa Duyên là trợ duyên, chỉ cho những vật gì có tánh cách trợ gíup trực tiếp hay gián tiếp cho vật khá
  • Khi tôi bắt đầu học thiền Minh sát Vipassana , tôi đi đến kết luận rằng Đức Phật không phải là người tạo dựng nên một tôn giáo, Ngài là một nhà khoa học, một nhà khoa học tâm linh siêu việt r nTrích dịch từ Superscience An Interview with S N Goenka, T
  • Quán Sổ tức là đếm hơi thở Quán là tập trung tư tưởng để quan sát, phân tích hay suy nghiệm đến một vấn đề Sổ tức quán là tập trung tâm trí để hơi thở ra vào của mình, mà mục đích là để đình chỉ tâm tán loạn
  • Sông đời tham ái và phiền não luôn cuồn cuộn, nếu tuột tay khỏi bè Chánh pháp chắc chắn sẽ bị nhận chìm
  • Hãy nhìn vào tâm bạn, bạn có thấy các suy nghĩ đến rồi đi, hệt như sóng lên rồi xuống Bạn có cảm thấy rằng bạn như tái sinh mỗi buổi sáng, sau giấc ngủ Hãy nhìn vào bạn bây giờ, bạn có thấy nó khác với hàng ngàn con người của bạn đã từng hôm qua
  • Phật dạy Từ năng dữ nhứt thiết chúng sinh chi lạc Bi năng bạt nhứt thiết chúng sinh chi khổ Nghĩa là Từ cho vui tất cả chúng sinh Bi là diệt trừ cái khổ cho tất cả mọi loài

niem góc Chùa Thơ 三身 mà Šcổ 弘忍 Hồn Chùa Cố Thạch Tự Đi 所住而生其心 临海市餐饮文化研究会 đừng thiên tong 持咒 出冷汗 因地不真 果招迂曲 Tổ lịch sử phật giáo nam tông tại huế 有人願意加日我ㄧ起去 Ð Ð Ð do oi VÃƒÆ thiền minh sát trong ứng dụng น ทานชาดก Quả 四念处的修行方法 自悟得度先度人 an tuong thang gieng Thá Ÿ 乾九 chùa hòa thạnh chùa cây mít Niệm Phật ăn và đạo pháp 轉識為智 Thương món khóm mít trộn chay của çŠ chuyen Ä chùa tự khánh tự 凡所有相皆是虛妄 若見諸相非相 Ông Bụt khóc chùa một cột con người vĩ đại ma la de gap chinh cua phat giao 三乘總要悟無為 phÃp