Đói khát và những vết thương chảy máu chưa cầm, khi súng đạn còn vênh vang trên bàn cờ thắng thua được mất, hương vô biên mầu nhiệm vẫn quanh đây gọi về ngày tỉnh niệm trong suốt Đạo Từ Bi, muôn nơi đồng cộng trụ, hòa ái bao dung là nguồn sống muôn loài

Trong diễn đàn này nhiều quý bạn hữu đã nói về niệm Phật A Di Đà bốn chữ hay sáu chữ Theo tôi thì chúng ta đã học Mười hạnh Phổ Hiền thì bình đẳng kính chung không từ một ai, nhưng tin vào lời người ta nói thì phải có sự quán xét đúng hay sai

Niệm Phật, được ly khổ đắc lạc Nếu không cầu ra khỏi Ta bà, cầu sinh Tịnh độ thì trong biển khổ Ta bà chịu khổ muôn đời kiếp Ta bà là thế giới cực khổ, khổ ấy vô lượng nói không cùng tận, nay chỉ lược nói tám khổ mà người đời không thể tránh khỏi

Có nghĩa là buông và bỏ Buông và bỏ cái tôi và cái của tôi Tất nhiên, muốn buông và bỏ được thì phải thực tập, dần dần, tinh tấn thì mới có kết quả

Không phải tất cả hành giả niệm Phật đều có chí nguyện vãng sanh Có một số người niệm Phật cầu vãng sanh, nhưng một số khác lại niệm Phật cầu phước báo, niệm Phật để cho tâm bình an, niệm Phật để thiết lập chánh niệm

Thế nhưng ý niệm của chúng ta vừa khởi, cái sóng âm lập tức biến khắp hư không pháp giới, không có tốc độ nào có thể so sánh kịp Chư Phật dạy chúng ta, chúng ta khởi tâm động niệm, niệm một câu A Di Đà Phật thì ở thế giới Tây Phương Cực Lạc, A Di Đà Phật

Niềm tin của người Phật tử có những nét đặc thù mà những nơi khác không có, niềm tin ấy phù hợp với quy luật đạo đức và phát triển tinh thần góp phần tạo nên cuộc sống có phẩm chất và hạnh phúc

Gần đây, báo chí phản ánh nhiều về các điểm ăn chơi thác loạn, việc xâm phạm đời sống riêng tư, những ổ mại dâm mà người can dự không thuộc dạng khó khăn về kinh tế, những động ma túy, thuốc lắc mà thanh thiếu niên là đối tượng chủ yếu

Gần đây, báo chí phản ánh nhiều về các điểm ăn chơi thác loạn, việc xâm phạm đời sống riêng tư, những ổ mại dâm mà người can dự không thuộc dạng khó khăn về kinh tế, những động ma túy, thuốc lắc mà thanh thiếu niên là đối tượng chủ yếu đó là những biể

Dù muốn hay không, người ta cũng không thể quyết định mình được sinh ra như thế nào Nhưng người ta có thể lựa chọn mình lớn lên và chết đi như thế nào Mỗi người là chủ nhân của chính hiện tại và tương lai của mình, một cách tương đối và khả dĩ

Chúng ta phải tu tập hàng ngày để niềm tin của chúng ta ngày mỗi lớn mạnh, trí tuệ ngày mỗi sắc bén và sâu thẳm hơn Nếu niềm tin không lớn lên từ sự thực tập, thì trí tuệ làm sao có

Đây là câu chuyện thật của bạn tôi Dĩ nhiên, lá cây neem không phải là thuốc đặc trị bệnh gan Đó chỉ là duyên lành của riêng người bệnh ấy vừa uống lá neem vừa được Phật Dược Sư gia hộ Nhưng nếu có thể, các bạn hãy tụng kinh Dược Sư, niệm Phật Dược Sư

Chúng ta muốn thấy sự thay đổi của thân này cũng phải trải qua thời gian 10 năm Mười năm nhìn lại mới thấy già, chớ còn một hai năm thì chưa thấy đổi thay

Muốn làm người biết tu tỉnh trong mọi hoàn cảnh, trước tiên ta phải biết trong mỗi con người chúng ta ai cũng có đôi mắt sáng để nhìn thấy hình ảnh mọi sự vật một cách rõ ràng Nếu chúng ta để mắt sát vào một tấm gương thì ta sẽ không thấy gì hết, mà đứng

Chuyện kể rằng có hai vợ chồng lớn tuổi, nghèo và không có con Mặc dù hoàn cảnh sống khó khăn, nhưng tánh tình họ vui vẻ, hiền hậu Một hôm gần Tết, nhà họ chỉ có một con bò Bà vợ nói với chồng đem con bò ra chợ bán để lấy tiền mua gạo, đường, thực phẩm

Có bao giờ bạn tự hỏi niềm vui nào lớn nhất trong đời Thành công, giàu sang hay có được điều mình mong muốn Tất cả chúng ta đều cố gắng tìm kiếm cho mình những niềm vui trong cuộc sống Nhưng khi có được thứ này chúng ta lại muốn có được thứ khác r nQ

Xin tán dương tất cả những tấm lòng đó của mọi người Với niềm tin kiên cố, hạnh nguyện thiết tha và tinh tấn như vậy của mọi người thì ít nhất Cõi Cực Lạc cũng đã hiện hữu trong tâm mọi người ngay tại đó rồi

Cái gì có nương tựa, cái ấy có giao động cái gì không nương tựa, cái ấy không giao động Không có giao động thời có khinh an, có khinh an thời không có thiên về, không có thiên về thời không có đến và đi, không có đến và đi thời không có diệt và sanh,

Niết bàn, phạn ngữ là Nirvàna, pàli ngữ là Nibbàna, là pháp ấn thứ ba trong Tam Pháp An Trong Đại Trí Độ Luận, quyển thứ 22, tổ Long Thọ viết Chư hành vô thường, Chư pháp vô ngã, Niết bàn tịch tịnh

Ngày xưa ông đã từng khổ đau, khổ đau vì tình cảm, khổ đau vì vật chất, khổ đau vì danh vọng, nhưng sau đó ông nhận ra một điều nếu không kẹt vào tình cảm thì khổ đau không còn, không kẹt vào vật chất thì khổ đau không còn, không kẹt vào danh vọng thì khổ