• Trịnh Công Sơn có viết Tôi vốn thích triết học và vì thế tôi muốn đưa triết học vào những ca khúc của mình Một thứ triết học nhẹ nhàng mà ai ai cũng có thể hiểu được
  • Sau thời gian chung sống, người nam bắt đầu có những thói quen mới, chẳng hạn cố trụ ở quán nhậu, quán bia ôm, nghiện không gian tấp nập ồn ào cùng bạn bè và cảm giác mỏi mệt mỗi khi phải về nhà Thay vì dành thời gian cho vợ con thì họ dành thời gian cho
  • Một Cõi Đi Về được hiểu nhiều cách khác nhau, phổ biến nhất là Cõi Chết, theo nghĩa của
  • Chúng ta hãy bắt đầu , Jay Prakash nói như thế khi tất cả đèn đều được thắp lên Họ ngồi chung với nhau và bắt đầu mở số Phong tục chơi súc sắc để lấy hên thường được tổ chức vào đêm giao thừa của Lễ Hội Mùa Xuân
  • Có đến mười năm tôi mới có dịp thăm sư Bản trụ trì chùa Đồng. Sư Bản nay đã già, sự khắc khổ là nét chủ đạo trên khuôn mặt của sư.
  • Tên tuổi của nhạc sĩ Thái Khang gắn liền với những ca khúc Từ một nhạc sĩ nổi tiếng, Thái Khang chuyển hướng sang thực hiện phim, đặc biệt là chọn đề tài Phật giáo Anh chia sẻ
  • GN - Tôi trở về chỗ của mình rồi mà vẫn nhớ những cái ôm và những cái siết tay đầy ân tình.
  • Món chay là thực phẩm có nguồn gốc thực vật, được khuyến khích sử dụng vì có lợi cho sức khỏe. Nhân mùa Vu lan, TNTS giới thiệu các món chay đơn giản, dễ thực hiện để bạn trổ tài cùng gia đình.
  • GNO - Khi trò nhỏ bắt đầu cuộc sống đầy vơi của tuổi học trò là khi thầy đứng bên cạnh để chỉ dạy...
  • Khổ đau hay phiền muộn của chúng ta do chính chúng ta tạo nên, chứ không phải là một tai ách gia truyền hay tội tổ tông từ thế giới bên kia trở về ám ảnh chúng ta, như một vài người quan niệm Cũng không có thưởng phạt từ một đấng quyền uy tối thượng phán
  • Dân tộc nào cũng có kinh nghiệm cá biệt trong cuộc chiến chống bệnh tật. Với người da vàng thì Y Học Đông Phương nói chung, gọi tắt là Đông Y, với cơ sở lý luận cũng như kỷ thuật chẩn đoán, phương tiện điều trị chịu nhiều ảnh hưởng của Trung Y, là một phần gắn liền với văn hóa bản sắc dân tộc vì đó là nền y học gần gủi nhất với người dân.
  • Ta còn để lại gì không r nKìa non đá lỡ, này sông cát bồi r nLang thang từ độ luân hồi r nU minh nẻo trước xa xôi dặm về r nTrông ra bến hoặc bờ mê r nNghìn thu nửa chớp, bốn bề một phương r nTa van cát bụi bên đường r nDù nhơ dù sạch đừng vương gót này
  • Phiêu bạt ngàn trùng, cầu tìm ngàn cõi, lần theo dấu mộng, bay bổng chín tầng, lặn sâu không đáy, rồi bất ngờ oà ra trước cái bình thường sẵn có: tiếng ngói chạm tre, mưa rơi dội nóc, giọt nước gợn ao, hoa nở bên vườn…
  • Bác Huỳnh Sang tin Phật, nhà ở cạnh chùa Phật Tổ Thích Ca, thành phố Luzern Thụy Sĩ Là Phật tử với một niềm tin đơn thuần, theo truyền thống gia đình, mến yêu đạo, cảm tình với chùa và chư Tăng, nhưng niềm tin Phật của bác chưa đủ sâu để phát tâm tu tậ
  • Tôi không định viết về chủ đề này, nhưng thấy có quá nhiều báo chí đưa tin, nên với tư cách của một Phật tử còn sơ cơ muốn viết mấy dòng từ suy nghĩ trong tâm can của mình, chắc chẳng giống ai
  • Bạn chỉ có một đời sống an toàn và hạnh phúc, khi nào bạn có cái nhìn toàn diện về cuộc đời cùng một lúc, bằng cái tâm định tĩnh và bằng cái tuệ sáng trong, ngay trong những biến động của cuộc đời Tâm không có định tĩnh, bạn không bao giờ có tuệ sáng tro
  • Tháng mười một, gió Se sắt ở nơi này, buốt tê chốn khác, trên cả ba miền Nam Trung Bắc Xuyến xao gió Nhung nhớ gió Giữa niềm xao động ấy, nhận được tập hồi ký của người bạn Và bồi hồi Đó là tình cảm chiếm ngự tâm hồn khi đọc những trang hồi ức của n
  • GN Xuân - “Trời muốn trở rét”. Đó là câu nói đầu tiên của người Hà Nội khi thấy gió mùa Đông bắc...
  • Có thể có ai đó đặt vấn đề tại sao người Việt Nam lại đi viết về Ấn Độ. Nhưng thật ra văn hóa Ấn là một miền phong nhiêu bất tận không của riêng một hay một vài dân tộc, nó đã thuộc về nhân loại. Kippling, Hermann Hesse và nhiều nhà văn thế giới đã viết về Ấn Độ, bởi những biểu tượng của văn hóa Ấn là nguồn cảm hứng sâu thẳm khơi lên những chiêm nghiệm vô biên về đời người. Và giờ đây, một nhà văn Việt Nam...
  • Không ít cô dâu, chú rể nét mặt ngời ngời hạnh phúc dắt nhau lên xe hoa với bao ước vọng tốt đẹp, để rồi sau một thời gian ngắn, họ lại chia tay với lý do rất đơn giản

Mùa trăng ký ức Để trái cây là thực phẩm vàng 市町村別寺院数順位 Mà Š4 yeu to chan chanh dinh huong cho cuoc doi ban Chùa Ba Vàng cầu siêu cho Đại tướng nhung dia diem khong the bo qua khi di du lich tay อธ ษฐานบารม 福生市永代供養 Lễ Vu Lan xa mẹ さいたま市 氷川神社 七五三 饒益眾生 Làm bắp cải cuốn cho mâm cỗ chay 佛子 佛教蓮花 Hấp thu nhiều cồn gây suy giảm 蒋川鸣孔盈 飞来寺 æ è ä çµºç¾ Đậu mơ hấp lá sen Nỗi nhớ ngày đông Đậu đen hóa thạch hồ quỳnh hương ăn chay và ngồi thiền tim hieu y phuc phat giao nguyen thuy nam tong Chùa Dâu อธ ษฐานบารม Bệnh đau khớp vai 必使淫心身心具断 横柱指合掌 천태종 대구동대사 도산스님 色登寺供养 随喜 本事 佛 Nghĩ về ba yêu dấu 佛经讲 男女欲望 寺庙的素菜 5 thói quen có hại cho sức khỏe người Chén cơm đầy của Me 佛教算中国传统文化吗 曹洞宗総合研究センター 仏壇 拝む 言い方 深恩正 雷坤卦 二哥丰功效 Đậu hũ cay xốt nấm Cha tôi 一念心性 是 tang có phải cái chết đã nhẹ tựa lông อ ตาต จอส зеркало кракен даркнет