Trong chiều hướng phát triển xã hội trên toàn thế giới ngày nay khi đề cập đến thiếu nhi mọi người luôn luôn nói

Pháp lìa ngã của Phật giáo không phải là một triết lý, mà hẳn là một hành động có liên hệ mật thiết không thể thiếu giữa thân và tâm

Tư duy tiêu dùng, dù với tư cách là đệ tử hay bậc thầy tâm linh, đều khiến ta khó đạt được lòng ngưỡng mộ tâm linh sâu xa nhất Trong Phật giáo, sự khác biệt giữa các hành động tâm linh và thế tục căn bản dựa vào các động cơ thúc đẩy

Ta là ai Tâm chính là mình, chứ không đâu xa lạ Là cái ta tạm thời, cái ta bao trùm và phát sinh ra thân, khẩu, ý Tâm tạo tác ra tất cả, cái nhân cũng như cái quả Mỗi người do cái tâm tự tạo nên cái nghiệp kamma , nên phải chịu trách nhiệ

Trong các sinh hoạt hay nghi lễ của Phật giáo, các hình tượng chư Phật, chư Bồ Tát luôn luôn được tôn trí nơi trang nghiêm thanh tịnh nhất, để mọi người chiêm ngưỡng, lễ bái, cầu nguyện và phát khởi tín tâm

Chúng ta thường vẫn nghĩ về Phật pháp như một bầu trời tâm linh bí ẩn, đường về Niết bàn xa thẳm Rồi rong ruỗi tìm những điều thâm sâu để gom thành cái gọi sở tri Nhưng điều bất ngờ, Đức Phật vẫn thường dạy ở mỗi chúng sanh đã sẵn Phật tánh bởi vô minh

Đức Phật không có thành đạo, vì sao Vì Phật là đạo và đạo là Phật Ngoài đạo không có Phật để thành và ngoài Phật không có đạo để chứng Thế thì tại sao, hàng năm vào ngày mồng tám tháng chạp âm lịch, Tăng Ni Phật Tử Việt Nam thường long trọng tổ chức kỷ

Về công hạnh xuất gia, đức Phật khen ngợi, tán thán bàng bạc khắp trong Kinh tạng, như kinh Hiền ngu

Từ và bi không chỉ cần thiết cho sự giác ngộ, chúng cũng là một thành phần trọn vẹn của Phật tánh Trái với lòng thù ghét và những cảm xúc tiêu cực khác, là những gì nhất thời và vì thế có thể được tịnh hóa, lòng bi mẫn thì cố hữu đối với bản tánh tối thư

Tâm thức có bốn trạng thái, Thứ nhất là sung sướng sướng , thứ hai là hạnh phúc, thứ ba là hoan hỷ và thứ tư là phúc lạc

Bồ tát hành đạo bắt đầu từ giữa lòng xã hội nên sự tiếp cận với mọi thống khổ nhân sinh là lẽ tất nhiên Tu bốn vô lượng là y trên a thế da, trên tăng thượng ý lạc, nghĩa là y trên thâm tâm, trên tâm nguyện nhiệt thành và luôn luôn hướng thượng, ước mong

Người Phật tử đi đến chùa cầu nguyện và thực hành theo đúng đạo lý nhân quả như thế chính là cầu nguyện đúng với tinh thần của Phật pháp Như thế thì sẽ không còn lo là cầu mong mà không được nữa, gọi là

Đó chính là Chử Đồng Tử, một trong Tứ Bất tử có ảnh hưởng sâu sắc trong văn hóa và tín ngưỡng Việt Nam

Với những hoạt động thiết thực, có ý nghĩa tại Tổ chức Hoạt động xã hội Thanh niên vì cộng đồng Nghệ An 37, Nguyễn Khắc Cường vừa được Cộng đồng tình nguyện Việt Nam tôn vinh và trao giải thưởng

Có thể nói từ khi loài người hiện hữu trên trái đất này, hầu như ai cũng nghĩ về đời sống tinh thần và cội nguồn của mình Vì thế, con đường tâm linh đã được nhiều người lý giải, triển khai theo nhiều hướng khác nhau

Tôi đoán chừng, khoảng mấy chục năm sau này, Phật tử mới nghe nhiều đến thiền Trước đó, tôi không thấy ai ngồi thiền Chùa không có thiền đường, không có thiền hành

Phật và môi sinh

Trong bài Có hay không đời sống kiếp sau , Thiền sư Gyalwang Drukpa XII nói Gần đây, một trong những học trò lâu năm nhất nói với tôi rằng Con không quan tâm đến đời sống kiếp sau Thoạt đầu, tôi vô cùng sửng sốt, sau đó, tôi cảm thấy rất đau l

Một hôm tôi qua thăm ông hàng xóm đã hom hem Ông tâm sự hai năm nay thấy cảnh người chết mà rụng cả tóc Đang yên đang lành khỏe mạnh bỗng nằm liệt đến thúi thịt thúi xương mới chết nổi Người thì suốt ngày than sao từ nhỏ đến lớn không gây nghiệp lại bi

Thường nhật, trong chúng ta ai cũng không ít hơn một lần nghĩ đến tự do và hạnh phúc, hai yếu tố này xem ra có quan hệ mật thiết với nhau Hễ có yếu tố này thì có yếu tố kia nó tương tác tương duyên cùng nhau