Chúng ta thường vẫn nghĩ về Phật pháp như một bầu trời tâm linh bí ẩn, đường về Niết bàn xa thẳm Rồi rong ruỗi tìm những điều thâm sâu để gom thành cái gọi sở tri Nhưng điều bất ngờ, Đức Phật vẫn thường dạy ở mỗi chúng sanh đã sẵn Phật tánh bởi vô minh

Đức Phật không có thành đạo, vì sao Vì Phật là đạo và đạo là Phật Ngoài đạo không có Phật để thành và ngoài Phật không có đạo để chứng Thế thì tại sao, hàng năm vào ngày mồng tám tháng chạp âm lịch, Tăng Ni Phật Tử Việt Nam thường long trọng tổ chức kỷ

Về công hạnh xuất gia, đức Phật khen ngợi, tán thán bàng bạc khắp trong Kinh tạng, như kinh Hiền ngu

Từ và bi không chỉ cần thiết cho sự giác ngộ, chúng cũng là một thành phần trọn vẹn của Phật tánh Trái với lòng thù ghét và những cảm xúc tiêu cực khác, là những gì nhất thời và vì thế có thể được tịnh hóa, lòng bi mẫn thì cố hữu đối với bản tánh tối thư

Tâm thức có bốn trạng thái, Thứ nhất là sung sướng sướng , thứ hai là hạnh phúc, thứ ba là hoan hỷ và thứ tư là phúc lạc

Bồ tát hành đạo bắt đầu từ giữa lòng xã hội nên sự tiếp cận với mọi thống khổ nhân sinh là lẽ tất nhiên Tu bốn vô lượng là y trên a thế da, trên tăng thượng ý lạc, nghĩa là y trên thâm tâm, trên tâm nguyện nhiệt thành và luôn luôn hướng thượng, ước mong

Người Phật tử đi đến chùa cầu nguyện và thực hành theo đúng đạo lý nhân quả như thế chính là cầu nguyện đúng với tinh thần của Phật pháp Như thế thì sẽ không còn lo là cầu mong mà không được nữa, gọi là

Hàng Phật tử cần phải thấy rằng, thọ giới là để nương theo giới mà từng bước hoàn thiện nhân cách và đạo đức. Dó đó, nếu vì một nguyên nhân nào đó mà phạm khuyết giới (có thể sám hối) là chuyện bình thường của chúng sinh phước mỏng nghiệp dày. Quan trọng

Đó chính là Chử Đồng Tử, một trong Tứ Bất tử có ảnh hưởng sâu sắc trong văn hóa và tín ngưỡng Việt Nam

Với những hoạt động thiết thực, có ý nghĩa tại Tổ chức Hoạt động xã hội Thanh niên vì cộng đồng Nghệ An 37, Nguyễn Khắc Cường vừa được Cộng đồng tình nguyện Việt Nam tôn vinh và trao giải thưởng

Có thể nói từ khi loài người hiện hữu trên trái đất này, hầu như ai cũng nghĩ về đời sống tinh thần và cội nguồn của mình Vì thế, con đường tâm linh đã được nhiều người lý giải, triển khai theo nhiều hướng khác nhau

Tôi đoán chừng, khoảng mấy chục năm sau này, Phật tử mới nghe nhiều đến thiền Trước đó, tôi không thấy ai ngồi thiền Chùa không có thiền đường, không có thiền hành

Phật và môi sinh

Trong bài Có hay không đời sống kiếp sau , Thiền sư Gyalwang Drukpa XII nói Gần đây, một trong những học trò lâu năm nhất nói với tôi rằng Con không quan tâm đến đời sống kiếp sau Thoạt đầu, tôi vô cùng sửng sốt, sau đó, tôi cảm thấy rất đau l

Một hôm tôi qua thăm ông hàng xóm đã hom hem Ông tâm sự hai năm nay thấy cảnh người chết mà rụng cả tóc Đang yên đang lành khỏe mạnh bỗng nằm liệt đến thúi thịt thúi xương mới chết nổi Người thì suốt ngày than sao từ nhỏ đến lớn không gây nghiệp lại bi

Con người bình thường, khỏe mạnh là một thể thống nhất hài hòa giữa hai yếu tố thân và tâm hay thể xác và tinh thần Giữa thân và tâm có sự tác động, ảnh hưởng qua lại với nhau

Chiều thứ Sáu nhẹ như một làn khói mỏng Nó khép lại bôn ba sóng gió của những ngày chạy miệt mài theo sinh kế, nó cũng mở ra một cánh cửa về với gia đình đầm ấm những ngày cuối tuần

Người thiết tha dâng hiến đời mình cho việc hoàn thiện về đạo đức , tự phát triển về tâm linh sẽ có một ảnh hưởng năng động và mạnh mẽ cho điều tốt trong cuộc đời , ngay cả khi người ấy không tham gia vào bất kỳ hoạt động nào cóa tính cách phục vụ xã hội

Phóng sanh là tập quán vốn có từ nhà Phật Người con Phật thể hiện lòng từ bi đối với các sinh động vật Trong những lễ lớn, rằm nguơn của Phật giáo, chim cá được phóng thích thường xuyên, cũng từ đó mà nhiều vấn đề được đặt ra và những tệ nạn tiêu cực ph

Tập văn phóng sanh này được biên dịch từ các Kinh văn và các tài liệu chuyên đề về phóng sanh, nhằm phổ biến những nét cương yếu về vấn đề phóng sanh, giúp cho độc giả tham khảo thêm trên bước đường tu tập hành trì