• Theo lý giải của Phật giáo, nhẫn nhục bậc thấp nhất là những người có quyền thế bề trên, bậc trung là những người ngang hàng mình, bậc thượng là những kẻ dưới tay mình
  • Nói tới chuyện Nhân Quả một số người khinh thị, cho đó là lạc hậu, lỗi thời, quê mùa giống như chuyện Rắn Báo Oán chẳng hạn
  • Cuộc đời chúng ta hạnh phúc khi chúng ta có những hành động tốt là nhân để tạo ra hạnh phúc Nếu khổ đau, không như ý thì chúng ta phải tìm và sửa lại những nhân đã tạo ra khổ đau, không như ý đó bằng những nhân ngược với chúng
  • Nhân quả là một định luật tất yếu trong sự hình thành nhân sinh quan và vũ trụ quan qua liên hệ duyên khởi của cuộc sống con người, mà qua đó nhân quả được coi như là một luật tắc không thể thiếu được khi hình thành một xã hội nhân bản đạo đức
  • Vô thường là cuốn sách của bác sĩ Nguyễn Bảo Trung sinh năm 1980, công tác tại TP HCM ghi lại những câu chuyện có thật ở phòng cấp cứu bằng góc nhìn thiền vị của người học Phật, của một thầy thuốc trước sự thật nghiệt ngã bệnh tật
  • Mọi người, cho dù có tín ngưỡng hay không, có thể thấu hiểu từ kinh nghiệm tự nhiên và ý nghĩa thông thường rằng tình cảm quan trọng một cách thật sự từ ngày được sinh ra đấy là căn bản của đời sống Chính sự sống còn thân thể của chúng ta đòi hỏi tình c
  • GNO - Kết quả của một nghiên cứu gần đây cho thấy rằng hồng sâm Hàn Quốc có thể giúp phòng nhiễm...
  • Đời người hữu hạn, trăm năm như bóng câu qua cửa sổ Có thể lấy khổ làm vui, biến nghịch cảnh thành thuận cảnh, ấy mới là điều quan trọng nhất vậy
  • Hôm nay chúng tôi sẽ nói về hai vấn đề, một là tu bằng cách nào để đem lại sự an lạc cho tất cả mọi người đời này và đời sau, hai là tu bằng cách nào để được giải thoát sanh tử
  • Nhân thừa thi hóa qua 42 chữ đầu
  • Trong thế giới quan Phật giáo, chủng loại được chia thành 6 Thiên, Nhơn, A tu la, Địa ngục, Ngạ quỷ, Súc sanh Trong sáu cõi ấy, con người được ca ngợi là hội dủ điều kiện tốt nhất để đạt đến cái quả vị tu chứng trong Phật giáo
  • Khổ đế là một trong bốn sự thật cao quý, chắc thật và đứng đắn nhất mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã phát hiện về bản chất của đời sống
  • Bước ngoặt quan trọng nhất trong tiến trình nhận thức của con người có lẽ là khi chúng ta bắt đầu nhận thức về chính bản thân mình
  • Chính nghiệp lực là nguyên nhân của sự phân chia các loài, các loại người và loại vật Không nên so sánh con người và con vật Tuy nhiên một điều dễ nhận thấy, là rất nhiều con vật được sống sạch sẽ và tươm tất hơn một số con người, lại cũng có số người s
  • Ðức Phật dùng lời dạy nầy, bởi vì A Nan Ða có bẩm tính trụ tâm rất nhanh, và mặc dù ông chưa nhập cao vào thánh giới
  • Hãy quán chiếu thật kỹ, hãy chiêm nghiệm thật sâu để rũ bỏ phiền muộn âu lo mà đứng lên làm lại cuộc đời chính là thông điệp cứu độ của Bồ tát Quán Tự Tại Khổ đau là bản chất của cuộc đời này, ai cũng đã và đang gánh chịu những niềm đau
  • Rõ ràng Bồ tát không hề sợ hãi, bởi Ngài thấy tất cả đều Không Còn chúng ta luôn lo lắng và sợ sệt vì hầu như thấy tất cả đều có Chính cái thấy luôn luôn có hạn hẹp đó của chúng sanh là nguyên nhân của mọi niềm bất an, sợ hãi
  • Tổ sư Nhật Liên Nichiren sanh năm Trinh Ứng nguyên niên, ngày 16 2 1222 tại Kominato nay là tỉnh Chiba Nhật Bản
  • Như những vì sao, những con ruồi đang bay hay ánh lửa của một ngọn đèn dầu, Như một ảo giác ma thuật, một giọt sương mai hay một bọt bong bóng, Một giấc mơ, một tia chớp hay một áng mây bay, Đấy là cách phải nhìn vào mọi hiện tượng tạo tác từ những điều k

sac ngu gioi anh tỉnh cần phải nhớ dù có những khi nông ương Cái vãn Chút Cao răng viêm nướu và các bệnh 雙手合十擺在胸口位置 hàn quốc trong tôi là 地风升 thu vat co hieu duoc phat phap hay khong Tại sao nên nuôi con bằng sữa roi Răng yếu do đâu Chùa Núi tin tam cung duong tang bao Ăn chống gãy xương Tham phá cách chứ không phải phá vỡ ý nghĩa tượng tình yêu là đem không gian đổi lấy Mùi gioi tá quan bước an nhiên truyen luc to hue nang phan 3 tuổi 回向文 福智 bữa Trá Ngăn dâm 鼎卦 cơn chum tho bong xa muon phien cua thay nghiem nhã hoa anh đào và zen Có một chiều Xuân nhung tu tuong de suy niem nhan dip nam moi bÃÆo Vui thay Phật ra đời Ông Bụt khóc quan nu ngoc 大乘与小乘的区别 chưa nhân