Hành trang oai đức của Ngài ai nghe cũng mến phục, uy danh lừng lẫy khắp Phật giáo Trung Việt thời bấy giờ Trong thời kỳ phôi thai của công cuộc chấn hưng Phật giáo, Ngài đã đóng góp rất nhiều ý kiến thiết thực với chư Tôn đức có trách nhiệm, và gởi gắm

Hoà thượng họ Võ, huý Trọng Tường, Pháp danh Tâm Phật, tự Trí Đức, hiệu Thích Thiện Siêu Hoà thượng sinh ngày 15 tháng 7 năm Tân Dậu 1921 trong một gia đình thâm tín Phật giáo nhiều đời, ở làng Thần Phù, huyện Hương Thuỷ, tỉnh Thừa Thiên Huế

Hòa Thượng là đệ tử của đức đệ tam Tăng Thống GHPGVNTN, đại lão Hòa Thượng Thích Ðôn Hậu, chùa Linh Mụ Huế Suốt cả một đời hành điệu, cũng như khi lớn lên dưới mái chùa cổ kính nổi tiếng trên dòng Hương Giang ấy, Hòa Thượng đã luôn đặt trọng tâm vào cô

Ðại Sư thế danh Nguyễn văn Bình, pháp danh Thiện Chánh, pháp tự Trí Tịnh, đạo hiệu Hân Tịnh, người miền Tây Nam Việt

Hòa thượng Yto Zosimichi, viện chủ một ngôi chùa lớn ở gần núi Phú Sĩ và cũng là Chủ Tịch Trung Tâm Cứu Trợ Phật Giáo BAC

Phải rồi, ai cũng có một quãng đời thơ ấu gắn chặt với một khung cảnh hữu tình đầy kỷ niệm nào đó để mà nhớ, để mà thương Riêng tôi, tuổi thơ đã được gởi gấm trọn vẹn nơi ngôi chùa làng

Sau nầy chúng tôi đã thành vợ chồng Một gia đình hạnh phúc, sinh con đẻ cái đầy nhà Cành hồng say xỉn năm xưa tôi đem ghép cho gốc hồng khỏe mạnh rồi nhân ra rất nhiều, trồng đầy sân vườn trước Hoa nở rộ đẹp lắm

Để thấy rác chính là hoa hoa và rác vốn không hai cũng như khổ đau làm nên hạnh phúc phiền não chính là Bồ đề, bạn cần phải trở về với chính mình để chăm sóc cho đóa hoa tâm hồn được nở rộ và thêm phần hương sắc

Tới giờ đây tôi hiểu được sự thực Vân mới là người tình cảm bền bĩ sâu sắc Kẻ cạn cợt nông nổi là tôi Giá như ngày trước tôi chìu theo cái ý thích trẻ con vô hại của Vân, đừng suy diễn lôi thôi, tôi đừng áp đặt cái ý mình buộc người khác phải theo thì

Bạch Thầy, cho con hỏi Vị sư trẻ đó là ai vậy Tại sao ngôi tịnh xá nào cũng đều tôn thờ Ngài Chắc Ngài đã tu thành Phật rồi Thầy hen Đó là câu hỏi đầy thơ dại khi Con mới vừa tròn bảy tuổi

Phật giáo không hoàn toàn là một tôn giáo theo cái nghĩa mà từ này vẫn được hiểu , vì Phật giáo không phải là một hệ thống tín điều và nghi lễ thờ cúng liên kết bất kể tín đồ nào đó với một chủ tể siêu nhiên

Phật giáo không hoàn toàn là một tôn giáo theo cái nghĩa mà từ này vẫn được hiểu, vì Phật giáo không phải là

Đức Phật không nhận rằng Ngài có năng lực thanh tẩy mọi cấu uế của kẻ khác Không ai có thể làm thanh tịnh ai hoặc làm uế nhiễm ai

Khi trình bày những giáo lý như thế cho giới trẻ, chúng ta có thể sử dụng những phương tiện về tri thức khoa học để giải thích nhằm tạo ra niềm tin đúng đắn phù hợp với tri thức thời đại, nhưng cũng chú ý để đừng quá sa đà diễn giải mà thành ra chỉ tôn th

NSGN - Hoằng pháp phải được hiểu là nhữnghành động cụ thể chứ không chỉ đơn thuần là giảng dạy lý thuyết

NSGN - Vùng đất mới có thể được hiểu theo hai cách. Đó là nơi xa xôi, hẻo lánh, nơi mới thành lập và ít người biết đến. Nó cũng có thể được hiểu là nơi ta chưa từng đặt chân tới hay chưa từng biết đến cho dù nó ở xa hay gần quanh ta.

NSGN - Vào vùng đất mới giảng pháp, đối với đồng bào di dân chấtphác, rất tin tưởng Trời Phật, nhà sư đã trở thành nơi nương tựa ấm áp cho cuộcsống còn nhiều lầm than cực khổ của họ.

Phật giáo V N đang đứng trước sự thách đố của thời đại,mà tính chất đặc thù nhất là văn hóa

Sống thế nào là câu hỏi đầu tiên cho chúng ta Câu trả lời không phải những luật lệ do con người đặt ra được giữ gìn dưới những hoàn cảnh hay môi trường đặc biệt, hoặc do xã hội, nhóm người hay quốc gia

Buông xả là một sự thực tập quan trọng trong cuộc sống hằng ngày, cũng như trên con đường giải thoát của chúng ta Cuộc sống hằng ngày tạo cho chúng ta nhiều cơ hội để buông xả các kế hoạch, các sự mong muốn, các sở thích, và các ý kiến