Thân xác vô thường, nhưng mất ba rồi con sẽ côi cút giữa đời và biết ai dẫn về cõi Phật Ba nằm đó như một sự hối thúc con phát tâm tu tập như lửa cháy trên đầu thoát bể khổ trầm luân con thì đường đạo còn xa thẳm mịt mù

Hãy xin mẹ đi tu

Còn hai ngày nữa là ngày em gái mình tốt nghiệp bằng dược sĩ Bao nhiêu năm miệt mài đèn sách, vất vả, khó khăn ở xứ người cuối cùng em cũng hoàn thành xong tấm bằng dược sĩ hiển vinh ở xứ người để bắt đầu một cuộc hành trình mới trong sự nghiệp ngành ngh

Là con người căn bản chúng ta đều giống nhau Tất cả chúng ta đều sống chung trên quả đất này Mọi người đều có cùng một ước nguyện là muốn sống hạnh phúc và không thích khổ đau

Tất cả chúng ta tu ai cũng sợ vọng tưởng dấy khởi, cho nên vọng khởi là liền bỏ, liền dẹp Khi bỏ dẹp rồi, lúc đó nói mình không còn vọng tưởng Nhưng chú thứ hai thứ ba trồi lên rồi bỏ dẹp

Ra đồng cuốc đất, giở cuốc lên cuốc xuống, làm mệt đứng chống cuốc thở, ngó trời ngó mây chơi Còn mình ngồi đó, một giờ hai giờ có dám nghỉ đâu Lúc nào cũng phải dòm chừng, hết chú này tới chú khác trồi lên liên miên Một hai giờ đồng hồ không nghỉ chút

Nếu biết rõ thân này vô thường sinh diệt, tâm phân biệt hơn thua phải quấy cũng vô thường sinh diệt chỉ có cái hằng tri hằng giác, không hình không tướng đó mới thật là mình, thì đâu còn chạy theo hay chấp giữ cái vô thường sanh diệt làm gì nữa Ngay đây

Người tu học Phật đều biết rằng, Bát Chánh đạo là nền tảng quan trọng của toàn bộ giáo pháp Thế Tôn Trong đó, Chánh kiến tức nhận thức và quan điểm đúng Chánh pháp là chi phần quan yếu, có vị trí đứng đầu Chánh kiến,

Có vẻ như là hành động của chúng ta, một khi đã thực hiện, sẽ tan biến mất không còn để lại dấu vết nào ngoài tác động rõ ràng của chúng đối với người khác hay môi trường của chúng ta Tuy nhiên, theo Đức Phật, tất cả những hành động do ý chí quyết định m

Có nhiều người nhận lầm học Phật, hiểu đôi điều về giáo lý Ðức Phật là tu rồi, đây là một sai lầm lớn trong nhận thức, vì tu và học là hai phạm trù khác nhau

Qua lời giảng dạy của Đức Thế Tôn, chúng ta phải ý thức được rằng, đời sống của mỗi người có hạnh phúc và thánh thiện hay không, không nằm ở sự nguyện cầu van xin, hay dựa dẫm vào một thế lực thần linh nào khác, hay ước vọng một sự che chở nào của thế lực

Làm con người ai cũng có mục đích và chí hướng, huống chi là người xuất gia có bốn trọng ân chưa trả, chúng sinh chưa độ tận thì làm sao vui thú cảnh Niết bàn Do đó, người xuất gia, chí nguyện ban đầu khi mới bước chân vào chùa, trước phải đào thải những

TẠI SAO KHÔNG THÂN THÍCH MÀ NGƯỜI TA PHẢI TỐN CÔNG CHIA SẺ VÀ CHỈ ĐIỂM CHO BẠN r nHãy trân quý những gì đang có, giải thoát và hạnh phúc ở trong lòng bàn tay của bạn Xin hãy mỉm cười

Nếu chúng ta cứ buồn thương, giận ghét thì sống với thức sanh diệt, hòa nhập với tứ đại sanh diệt, do đó đi mãi trong luân hồi sanh tử Đó là chỗ thấy điên khùng của tôi

Mấy tháng nay, chùa Phật Đà vắng mặt cặp vợ chồng thuần thành dễ mến Mỗi chủ nhật, không thấy bóng dáng người phụ trách nấu nước pha trà, cúng dường Phật sống Nhưng không vì sự vắng mặt này, mà khu hội trường Thanh Lương mất sinh khí náo nức, nhộn nhịp

Công nghệ về bản chất không hề có hại thậm chí nó còn hỗ trợ rất lớn cho con người trong công việc, giải trí hàng ngày Tuy nhiên, việc sử dụng nó không phù hợp sẽ gây ra những tác hại khuôn lường Thay vì vùi đầu vào màn hình điện thoại hay tivi, cha mẹ

Trong Hoàng Bá truyền tâm pháp yếu có ghi lại lời của Sơ tổ Đạt Ma

Nếu con người có khả năng yêu thương bằng trái tim hiểu biết, sẽ dễ dàng tiếp nhận bình an, hạnh phúc thật sự ở cõi lòng, mà không hề có sự van xin, cầu cạnh từ bên ngoài Niềm tin này không phải là sự mê tín, mà là niềm tin bằng sự giác ngộ do trí tuệ kh

Con Người tin sâu căn cốt triết lý nhân sinh, nghĩa là tin sâu lời Phật sẽ không còn nghĩ ác, không còn hành vi bất thiện, dẫu cho sự nghĩ và hành vi ấy không ai nào biết đến

Bạn ơi Vượt lên trên lẽ Vô Thường chính là Chân Như, Bồ Đề, là Phật vậy