Hòa thượng Thích Phúc Hộ, thế danh là Huỳnh Văn Nghĩa, sinh ngày 24 tháng 7 năm Giáp Thìn 1904 đời vua Thành Thái năm thứ 16 tại làng Triều Sơn, xã Xuân Thọ, huyện Đồng Xuân, tỉnh Phú Yên Song thân của Ngài là cụ ông Huỳnh Trung và cụ bà Trần Thị Nho

Hòa thượng Thích Phước Quang thế danh Tiêu Mao, sinh ngày 28 4 Mậu Thân 1908 tại làng Tân Hội, huyện Vạn Linh, tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc Xuất thân trong một gia đình nông dân, thân phụ là cụ Tiêu Minh, thân mẫu là cụ Ấu Quý Ngài tham gia phong trào

Hòa thượng Tâm Hoàn, thế danh là Nguyễn Hướng, pháp danh Tâm Hoàn, tự Giải Quy, hiệu Huệ Long, thuộc dòng thiền Lâm Tế đời thứ 43 Ngài sinh ngày 12 tháng 02 năm Giáp Tý 1924 , tại làng Phú Thành, xã Nhơn Thành, huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định

Hòa thượng pháp danh Tâm Nguyện, thế danh là Phạm Văn Quý, sinh ngày 23 tháng chạp năm Bính Thìn 16 1 1917 tại xã Bình Nghĩa, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam Ngài là con thứ ba trong một gia đình Nho giáo Thân phụ là cụ đồ Phạm Đình Giá, thân mẫu là cụ bà

Hòa Thượng pháp danh Thích Thanh Chân, hiệu Nhẫn Nhục, thế danh là Nguyễn Thanh Chân Sinh ngày 4 tháng 10 năm Ất Tỵ 1905 , tại thôn Quỳnh Trân, xã Nam Cầu Hạ nay là xã Nam Hạ , huyện Duy Tiên, tỉnh Nam Hà

Hòa thượng thế danh là Hồ Văn Liêu, húy Tâm Huệ, pháp hiệu Thích Thanh Trí, thuộc dòng Lâm Tế đời thứ 43 Ngài sinh ngày mồng 1 tháng 10 năm Kỷ Mùi 21 11 1919 tại làng Phước Yên, xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền nay là Hương Điền , tỉnh Thừa Thiên Là co

Hòa thượng họ Phạm, pháp danh Thế Long, sinh năm Kỷ Dậu 1909 tại xã Hải Anh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Hà, trong một gia đình Nho phong thanh bạch có truyền thống thâm tín Phật pháp Ngài là người con út nhưng cũng là người con trai duy nhất của cụ Phạm V

Hòa thượng pháp danh Kiểu Lợi, pháp hiệu Ngộ Chơn, pháp tự Thiện Chơn, thế danh Trần Thanh, sinh năm Giáp Dần 1914 , tại xã Tân Thạch, huyện Châu Thành, tỉnh Bến Tre Ngài là trưởng nam trong một gia đình trung nông Nho giáo, nhưng lại qui ngưỡng Phật gi

Hành trang oai đức của Ngài ai nghe cũng mến phục, uy danh lừng lẫy khắp Phật giáo Trung Việt thời bấy giờ Trong thời kỳ phôi thai của công cuộc chấn hưng Phật giáo, Ngài đã đóng góp rất nhiều ý kiến thiết thực với chư Tôn đức có trách nhiệm, và gởi gắm

Hoà thượng họ Võ, huý Trọng Tường, Pháp danh Tâm Phật, tự Trí Đức, hiệu Thích Thiện Siêu Hoà thượng sinh ngày 15 tháng 7 năm Tân Dậu 1921 trong một gia đình thâm tín Phật giáo nhiều đời, ở làng Thần Phù, huyện Hương Thuỷ, tỉnh Thừa Thiên Huế

Hòa thượng pháp danh Thiền Tâm, pháp hiệu Liên Du, tự Vô Nhất thuộc dòng Lâm Tế Chánh Tông đời thứ 43, thế danh Nguyễn Nhựt Thăng, sinh năm 1925 Ất Sửu tại xã Bình Xuân, Gò Công Đông, tỉnh Tiền Giang Song thân là cụ Nguyễn Văn Hương và cụ Trần Thị Dung

Hòa thượng pháp danh là Thanh Giới, tự Chơn Như, hiệu Thiện Tường, thuộc dòng Lâm Tế Chánh Tông đời thứ 41 Ngài thế danh Ngô Văn Phải, sinh năm 1917 tại làng Bình Xuân, tổng Hòa Lạc, tỉnh Gò Công nay thuộc tỉnh Tiền Giang

Ðại Sư thế danh Nguyễn văn Bình, pháp danh Thiện Chánh, pháp tự Trí Tịnh, đạo hiệu Hân Tịnh, người miền Tây Nam Việt

Hòa thượng Tịnh Sự, thế danh là Võ Văn Đang, sinh năm Quí Sửu 1913 , trong một gia đình có truyền thống Nho giáo, tại một vùng quê miền Nam, xã Hòa Long, huyện Lai Vung, tỉnh Đồng Tháp Thân phụ Ngài là cụ Võ Văn Tỏ, thân mẫu là cụ Trần Thị Thông

Hòa thượng Yto Zosimichi, viện chủ một ngôi chùa lớn ở gần núi Phú Sĩ và cũng là Chủ Tịch Trung Tâm Cứu Trợ Phật Giáo BAC

Phải rồi, ai cũng có một quãng đời thơ ấu gắn chặt với một khung cảnh hữu tình đầy kỷ niệm nào đó để mà nhớ, để mà thương Riêng tôi, tuổi thơ đã được gởi gấm trọn vẹn nơi ngôi chùa làng

Sau nầy chúng tôi đã thành vợ chồng Một gia đình hạnh phúc, sinh con đẻ cái đầy nhà Cành hồng say xỉn năm xưa tôi đem ghép cho gốc hồng khỏe mạnh rồi nhân ra rất nhiều, trồng đầy sân vườn trước Hoa nở rộ đẹp lắm

Để thấy rác chính là hoa hoa và rác vốn không hai cũng như khổ đau làm nên hạnh phúc phiền não chính là Bồ đề, bạn cần phải trở về với chính mình để chăm sóc cho đóa hoa tâm hồn được nở rộ và thêm phần hương sắc

Thực ra, phiền não khổ đau chỉ biểu hiện khi tâm ta bị màn vô minh che lấp, bị chi phối bởi sự điều động của bản ngã tham sân si Khi đối duyên xúc cảnh xảy ra thì bản ngã lập tức phản kháng và loại trừ đối tượng giận , hoặc muốn chiếm hữu những gì mà nó

Tới giờ đây tôi hiểu được sự thực Vân mới là người tình cảm bền bĩ sâu sắc Kẻ cạn cợt nông nổi là tôi Giá như ngày trước tôi chìu theo cái ý thích trẻ con vô hại của Vân, đừng suy diễn lôi thôi, tôi đừng áp đặt cái ý mình buộc người khác phải theo thì