Tôi là người viết văn, cũng có lúc bí đề tài, phải tìm ở sách vở đông tây kim cổ xa lắc xa lơ mà có khi chẳng được gì Nay thì tôi đã có nguồn đề tài ở sát ngay bên cạnh Hãy đẩy cửa ra nhìn cuộc đời mà viết

Tứ đế hay Tứ Diệu đế là cách dịch của người Hán từ nguyên gốc Phạn ngữ là Catuariyasacca, cũng có cách gọi khác là Tứ Chân đế, Tứ Thánh đế Tứ là số từ bốn Diệu là tuyệt vời, khéo, hay, diệu dụng, mầu nhiệm Đế là lời nói vững chãi, chắc thật, là chân ng

Vũ trụ vô tận, không gian vô cùng, thời gian không hạn lượng Sự khai mở và tiếp xúc với nội tâm là sự nghiệp muôn đời không ngừng nghỉ Sự trôi chảy miên viễn của vũ trụ không điểm khởi đầu, chẳng nét chung cuộc Diệt sanh, sanh diệt đắp đổi nhau vận khở

Chuyện kể rằng Một ngày trên đỉnh Linh Sơn, Đức Bổn Sư ngồi pháp tòa chuẩn bị thuyết pháp Đại chúng trời người đông đảo vây quanh Đức Phật, lắng sâu tâm thức, chiêm ngưỡng dung nhan Ngài Lúc ấy, một vị Phạm vương dâng cúng Phật bó hoa sen quý

Tự Lực Mới Thực Là Tu

Tiêu chuẩn mà chúng ta phân loại mọi người thành kẻ thù hay bạn bè rất rõ ràng Nếu một người gần gũi hay tử tế tốt bụng với ta, người đó là bạn của ta Nếu một người làm hại hoặc gây khó khăn cho ta, người đó là kẻ thù của ta

Thế giới chúng ta đang sống đây, Đức Phật gọi là Thế giới Ta Bà Thế giới Ta Bà này đầy dẫy những nguy hiểm và bất an Con người SINH ra rồi nhận lấy bao nhiêu là nỗi khổ của cuộc đời, người giàu cũng khổ, người nghèo lại càng khổ hơn

Tứ Như Ý Túc còn gọi là Tứ Thần Túc Tứ Như Ý Túc là bốn điều ước nguyện phải đạt được kết quả đầy đủ như ý

Tu ở đây biểu lộ khả năng có hạnh phúc của mình the capacity to be happy Thật ra trong tâm thức người nào cũng có một hạt giống gọi là khả năng có hạnh phúc

Dưới đây tôi muốn kể lại hai câu chuyện, tự cảnh tỉnh mình học Phật như thế nào để trong cuộc sống hàng ngày có nhiều niềm vui, nhiều an lạc. Được như thế chắc chắn khi mãn báo thân này, nhất định sanh vào cõi lành.

Tự Tánh Di Đà Tiểu bộ kinh Đi Đà định danh rất rõ về thể tánh của Đức A Di Đà Vô Lượng Thọ Vô Lượng Quang Một đức Phật tín ngưỡng, tâm linh và pháp tánh, đương vi giáo chủ một cỏi Tịnh lý tưởng cũng thuộc phạm vi tín ngưỡng, làm điểm tựa cho niềm tin

Theo học thuyết nhà Phật không có cái gì từ không mà trở thành có, cũng chẳng có cái gì từ có mà trở thành không , vì thế mà có từ Chân không diệu hữu

Một cỏi Tịnh Vô Lượng Quang như thế đều được chư Phật mười phương tán dương hoan hỷ, cũng có nghĩa tâm giải thoát hoàn toàn thì vạn vật muôn loài trong không gian đều mang sắc màu tươi nhuận giải thoát

Từ đâu năng lượng sinh thức phát quang Không chỉ đơn thuần do trao đổi, ma sát hạt sóng trong tế bào não một cách tình cờ

Nếu xem năng lượng vũ trụ là hoạt tính của Vô Lượng Quang, năng lượng sinh thức là dụng của Tự Tánh Di Đà thì năng lượng vũ trụ và năng lượng sinh thức là một Năng lượng địa sinh học, năng lượng sinh học của vạn pháp là tướng mà thể là Tự Tánh Di Đà

Mỗi hệ phái, mỗi tôn giáo đều có một năng lượng nhất định, năng lượng đó không đến từ bên ngoài mà hiện diện ngay chính tự thân, tùy phương tiện khai thông mà năng lượng được phát triển vô tận hay bị hạn chế

Tâm thể vốn dĩ là nguồn sáng, do khởi niệm vô minh mà nguồn sáng suy giảm Vô minh càng dày thì nguồn sáng càng bị mờ, nghĩa là nguồn sáng tâm thức bị bao bọc bởi vỏ vô minh đặc quánh nên chúng sanh càng trầm luân tăm tối Các hành giả tâm linh cảm nhận đ

Tất cả chúng sanh đều bị hạn chế vào căn và cảnh Lỗ tai và đối tượng của lỗ tai là âm thanh Do từ căn tiếp với trần cảnh sanh ra căn thức Lỗ tai tiếp xúc với âm thanh sanh ra cái hiểu biết của lỗ tai về âm thanh Từ đó khởi sanh vọng tưởng, nguyên nhân

Năm giới căn bản của cư sĩ Phật giáo được Sant Mat triệt để tuân thủ Về tinh thần và thể nghiệm

Nguồn sáng tâm linh Hầu hết các nhà tâm linh, các hành giả chứng đắc, các minh sư đều xác định nguồn cội tâm linh là một nguồn sáng vô tận Từ nguồn sáng đó, một linh thức chiết xuất nhập vào thai tạng có ba dạng