• Ngũ uẩn tiếng Sanskrit là Panca Skandhah, Pàli là Panca Khandhà, Trung Hoa dịch là Sắc uẩn Rùpaskandha , Thọ uẩn Vedanàskandha , Tưởng uẩn Samjnaskandha , Hành uẩn Samskaraskandha và Thức uẩn Vijnanaskandha
  • GN - Chuyện báo ứng, linh ứng hay nói đúng hơn là lòng tin vào cái thế giới đa chiều “Phàm Thánh đồng cư”...
  • Nếu không có linh hồn, thì địa ngục có hay không Ngạ Quỷ là ai Nhà họ ở đâu Họ sống bằng cách nào Lễ Vu Lan có phải cũng là lễ cúng cô hồn hay không
  • Cô đang nghĩ gì Chẳng ai biết được Niệm Từ vẫn ngồi ở đó, trong nhà tù , từ cô dành cho căn phòng khang trang của mình Chiều nay cơn mưa về vội, cây lá quanh vườn ướt sủng, lòng người vì thế cũng chan chứa nỗi niềm Thì ra cô đang quay đầu nhìn về q
  • Chúng tôi bay lượn xoáy vòng trên các bông hoa càng lúc càng nhanh với một tốc độ chóng mặt. Màu đỏ loang loáng ngời hào quang! Từ những bông hoa rực thắm phát ra những âm thanh đầy màu sắc thanh thoát, lóng lánh ngân dài không dứt. Từ âm thanh nhỏ như tơ ấy bỗng tuôn ra những chuỗi ngũ sắc trong suốt như pha lê, thu hút những tấm thân mềm mại trong tà lụa bạch vút cao lên trong vòng xoáy muôn màu lồng lộng...
  • Chúng tôi bay lượn xoáy vòng trên các bông hoa càng lúc càng nhanh với một tốc độ chóng mặt. Màu đỏ loang loáng ngời hào quang! Từ những bông hoa rực thắm phát ra những âm thanh đầy màu sắc thanh thoát, lóng lánh ngân dài không dứt. Từ âm thanh nhỏ như tơ ấy bỗng tuôn ra những chuỗi ngũ sắc trong suốt như pha lê, thu hút những tấm thân mềm mại trong tà lụa bạch vút cao lên trong vòng xoáy muôn màu lồng lộng...
  • Năm uẩn nếu ta nói với một từ khác thì Sắc là thể chất, Thọ là cảm tình, cảm giác, Tưởng là tri giác là so sánh, Hành là chọn lựa, quyết định, Thức là nhận thức Hoặc nói cách khác, sắc là thể xác, thọ là tình cảm, tưởng là lý trí, hành là ý chí, thức là
  • Tại Sao Trong Đạo Phật Đề Cập Đến
  • Trong khi những nhà giáo dục, những nhà xã hội học, những nhà đạo đức đã lên tiếng báo động về hội chứng vô cảm của thời đại và loay hoay tìm các biệnpháp để cứu vãn tình thế nhưng hình như hội chứng vô cảm càng ngày xem ra còn nghiêm trọng hơn Người ta
  • Một chân lý hiển nhiên đã được kiểm chứng thực nghiệm là ai đang đi trên lộ trình hướng đến
  • Văn học Đại thừa xuất hiện vào giai đoạn mà văn học Â
  • Ta thấy hình như con đang bị ràng buộc quá chặt bởi thất tình lục dục, nên mới đến hỏi cho ra nhẽ Asidana này, có ai tới bờ giác bằng hai chân trên hai chiếc thuyền không Có ai một tay nắm Phật pháp mà tay kia không chịu buông nhân duyên phiền lụy
  • Ta bà vốn cõi mộng, do thức biến Người đang tu chưa thể hiểu thấu, chỉ biết tin theo lời Phật để mong một lần tỉnh mộng Cơ duyên biết mình đang mơ, tự hỏi tại sao không mơ giấc mơ vĩ đại Siêu thoát luần hồi
  • Tuệ giác là lưỡi gươm cắt đứt mọi đau khổ, sợ hãi,tuyệt vọng, sân hận và kỳ thị. Năng lượng của định, của tuệ giác giúp ta thấy rõ bản chất đối tượng của định. Định vô thường và định vô ngã đưa đến tuệ giác vô thường và tuệ giác vô ngã.
  • Tuệ giác là lưỡi gươm cắt đứt mọi đau khổ, sợ hãi,tuyệt vọng, sân hận và kỳ thị Năng lượng của định, của tuệ giác giúp ta thấy rõ bản chất đối tượng của định Định vô thường và định vô ngã đưa đến tuệ giác vô thường và tuệ giác vô ngã
  • Vô Ngã là vấn đề tương đối hơi khó và khiến cho nhiều người nghiên cứu về Đạo Phật phải tốn nhiều công sức để truy cứu, tìm hiểu Nhưng Vô Ngã lại là vấn đề quan trọng trong giáo lý của Đạo Phật Tại sao Đạo Phật lại chủ trương Vô Ngã
  • Không sống theo ý của cái tôi, cái ngã, mà sống theo ý của người khác tùy thuận theo lời nói, yêu cầu của người khác tùy thuận theo những hành động của người khác
  • Niết bàn là vô ngã Mặc dù sự an lạc của niết bàn do chấm dứt toàn bộ dòng chảy lậu hoặc và khối đau khổ, là siêu vượt khỏi thời gian, nhưng không vì thế mà niết bàn được đồng hóa với thường và ngã Kế đến, tuệ tri về bản chất vô ngã của các sự vật là một
  • Tôi, cái tôi, cái của tôi Con người không thể sở hữu thực sự những cái đó Con người thực sự không có toàn quyền định đoạt những cái đó
  • GN - Có một Phật tử hỏi chúng tôi: “Thưa Thầy, Phật tử tu theo đạo Phật, hiện tại bản thân, gia đình, xã hội có lợi ích gì?”...

Buồn chán không tốt cho sức khỏe 佛子 僧秉 曹洞宗管長猊下 本 お寺小学生合宿 群馬 惨重 放下凡夫心 故事 既濟卦 文殊菩薩心咒 hÃƒÆ イス坐禅のすすめ Cơn mưa đầu mùa Chè hột sen Sinh tố dưa hấu dâu tây dung y thuc de kiem soat hoi tho 大乘方等经典有哪几部 末法世界 Do åº Nh Chùa Hoằng Pháp tổ chức lễ húy kỵ お仏壇 お手入れ 墓の片付け 魂の引き上げ 佛说如幻三昧经 10 dieu tuoi tre thuong lang phi Đạo Hại thận vì uống nhiều nước khoáng 百工斯為備 講座 菩提阁官网 5 loại thực phẩm không tốt cho hệ Đồng Tháp Nhập tháp kim quan cố tuÃƒÆ Vui chơi ngoài trời tốt cho thị lực mùa xuân 鼎卦 nghĩa minh ni tự Ăn chay có thiếu máu อ ตาต จอส 加持 念佛人多有福气 ba bước hóa giải xung đột trong tình 离开娑婆世界 đám 永宁寺 Sô cô la giúp ngăn chặn nhịp tim ï¾ 不可信汝心 汝心不可信 トO 四比丘 五藏三摩地观 NgÃ