• Chúng ta thường có thói quen than trời trách đất, không ngừng hỏi lý do tại sao mình lại Nghèo dù đã cố gắng nỗ lực rất nhiều Dưới đây là lý do và những nguyên tắc vàng giúp bạn chuyển nghiệp Nghèo theo cái nhìn của nhà Phật
  • Câu nói “đời là bể khổ” trở nên quen thuộc với tất cả chúng ta. Những điều không như ý, bất toàn là hiện thân của cái khổ mà ta gặp hầu như mỗi ngày.
  • Con người sống trong Thế giới Ta bà này không ít thì nhiều đều bị nhiểm ô tánh khí bất tịnh Đó là tập khí phiền não mà mỗi người đều cưu mang trong cuộc sống
  • Nếu cá ở ngoài lưới thì còn gì để nói, cá đã vào lưới mà còn nhảy ra được thì mới thật là hay. Đạo lý nhà Phật dạy cho mọi người ngay nơi nghiện ngập si mê luôn bị phiền não chi phối và sai sử, chúng ta cố gắng vượt qua được mới thật là hay!
  • Người đời nói phóng sinh tạo nhiều phước đức không biết có đúng vậy không? Chỉ thấy việc làm của má tôi có kết quả trước mắt là đã cứu tôi một bàn thua trông thấy, nếu không, tôi chắc chắn bị phạt hành chánh mà cũng có thể đi tù vì tội đồng lõa với kẻ trộ
  • GN - Hồi trai trẻ đến trung niên, tôi là tay nhậu có hạng trong xóm. Dân nhậu rất thảo ăn, hễ có mồi thì hú hí...
  • Tôi được hầu chuyện với Thiền Sư Thích Nhất Hạnh về đề tài r n r n1 Tình thương đích thực r n r n2 Những lợi lạc của khổ đau r n r n3 Làm sao mình thoát ra khỏi tình huống khổ đau nhờ đem chánh niệm nhìn sâu vào sự việc để thấy, hiểu ra, để chấp nhậ
  • Từ đầu thế kỷ XXI, trước các khủng hoảng của các tư tưởng hệ, bao gồm tư tưởng khoa học...
  • Ta bà vốn cõi mộng, do thức biến Người đang tu chưa thể hiểu thấu, chỉ biết tin theo lời Phật để mong một lần tỉnh mộng Cơ duyên biết mình đang mơ, tự hỏi tại sao không mơ giấc mơ vĩ đại Siêu thoát luần hồi
  • Ðã lâu, đa số thanh niên quan niệm giải thoát của đạo Phật là siêu hình huyền hoặc đâu đâu, để dành riêng cho những người chán thực tại cầu vào chốn hư vô tịch diệt Thanh niên là thích thực tế, ưa hoạt động nên không cần để ý đến Nhưng nếu các bạn chịu
  • Trong lịch sử Triết học, chúng ta nhận thấy rõ sự khác biệt rất lớn giữa triết học phương Đông và triết học phương Tây về vấn đề con người Nó được thể hiện qua nhiều trường phái triết học và gắn với một số tô
  • Khái niệm giải thoát được sử dụng phổ biến trong Phật giáo và hầu như người học Phật nào cũng trả lời tu tập là để giải thoát Tuy nhiên, giải thoát cái gì mới là vấn đề cốt yếu Trong Phật giáo, khái niệm giải thoát sanh tử thường được sử dụng để nói về
  • Viễn ly là một quyết định tự do khỏi không chỉ một hình thức nào đấy của khổ đau,mà cũng là khỏi nguyên nhân của nó Nó đòi hỏi ý chí để từ bỏ khổ đau ấy và nguyên nhân của nó
  • Giác Ngộ - Tây phương có chữ “Religion”, có nghĩa là tôn giáo và ở Đông phương thì có chữ “Đạo” nghĩa là con đường, con đường đưa tới sự giải thoát, chấm dứt khổ đau. Chúng ta có thể giới thiệu về đạo Bụt như là một con đường hơn là một tôn giáo.
  • Giác Ngộ - Trong đạo Bụt có hai pháp môn. Một pháp môn là chỉ tức là dừng lại, đừng để cho nó chìm xuống thêm, đừng để cho nó lăn thêm, dừng lại để đứng dậy. Và một pháp môn là quán, tức là nhìn sâu.
  • Tây phương có chữ Religion , có nghĩa là tôn giáo và ở Đông phương thì có chữ Đạo nghĩa là con đường, con đường đưa tới sự giải thoát, chấm dứt khổ đau Chúng ta có thể giới thiệu về đạo Bụt như là một con đường hơn là một tôn giáo
  • Sự hiểu đúng giá trị, ý nghĩa của câu chuyện bẩy bước hoa sen, rồi phổ biến nó đến những Phật tử chưa hiểu là đóng góp một pháp lành vào điều dạy của Đức Thích Ca
  • Giải thoát, tóm lại, là không bị ràng buộc vào bất kỳ loại cảm xúc nào Đối với các pháp khả ái, ta thoát ra khỏi sự thích thú, đối với các pháp không khả ái, ta thoát ra khỏi sự bực tức, khó chịu Đó mới là ý nghĩa giải thoát trong đạo Phật
  • Đáng buồn thay, nhiều người đã hoàn toàn hiểu lầm ýtưởng của Đạo Phật về sự không dính mắc Sự không dính mắc thật sự mang lại các ý nghĩa sâu xa nhất về sự quan tâm, về lòng từ bi, và về sự tự do mà chúng ta khó có thể tưởng tượng ra được Tuy nhiên, t

Ăn chay xư Huê xuc Mỡ chuyen ke chang tien si va phat phap åº tránh dầu 1945 su đằng quà cùng Suy nhược tinh thần hãy nghĩ ngay đến Cánh đồng mùa nhớ khói xóa lÃ Æ đứng bố vì sao người chết sau 49 ngày mới đi dÃƒÆ chè khoai môn bạch quả tôn trọng người là tự trang nghiêm 1979 chuyển the Yoga goi mot tieng am vong vao da nui nhá gi廕 đi chùa Lưu ý khi ăn đậu nành con xin làm sen nhỏ và nâng gót hài ở ta bà não Vị Bồ tát mang dép ngược đức Lá thư không gửi bồ vội thuyền xuân Khánh Hòa Lễ đại tường cố Đại lão su song Mối liên hệ giữa thầy ÃƒÆ Vui thay Phật ra đời lưu Quảng Ngãi Ni trưởng Phát Liên viên ly hoa anh đào và zen Thoát