• Ngũ uẩn tiếng Sanskrit là Panca Skandhah, Pàli là Panca Khandhà, Trung Hoa dịch là Sắc uẩn Rùpaskandha , Thọ uẩn Vedanàskandha , Tưởng uẩn Samjnaskandha , Hành uẩn Samskaraskandha và Thức uẩn Vijnanaskandha
  • GN - Chuyện báo ứng, linh ứng hay nói đúng hơn là lòng tin vào cái thế giới đa chiều “Phàm Thánh đồng cư”...
  • Nếu không có linh hồn, thì địa ngục có hay không Ngạ Quỷ là ai Nhà họ ở đâu Họ sống bằng cách nào Lễ Vu Lan có phải cũng là lễ cúng cô hồn hay không
  • Cô đang nghĩ gì Chẳng ai biết được Niệm Từ vẫn ngồi ở đó, trong nhà tù , từ cô dành cho căn phòng khang trang của mình Chiều nay cơn mưa về vội, cây lá quanh vườn ướt sủng, lòng người vì thế cũng chan chứa nỗi niềm Thì ra cô đang quay đầu nhìn về q
  • Chúng tôi bay lượn xoáy vòng trên các bông hoa càng lúc càng nhanh với một tốc độ chóng mặt. Màu đỏ loang loáng ngời hào quang! Từ những bông hoa rực thắm phát ra những âm thanh đầy màu sắc thanh thoát, lóng lánh ngân dài không dứt. Từ âm thanh nhỏ như tơ ấy bỗng tuôn ra những chuỗi ngũ sắc trong suốt như pha lê, thu hút những tấm thân mềm mại trong tà lụa bạch vút cao lên trong vòng xoáy muôn màu lồng lộng...
  • Chúng tôi bay lượn xoáy vòng trên các bông hoa càng lúc càng nhanh với một tốc độ chóng mặt. Màu đỏ loang loáng ngời hào quang! Từ những bông hoa rực thắm phát ra những âm thanh đầy màu sắc thanh thoát, lóng lánh ngân dài không dứt. Từ âm thanh nhỏ như tơ ấy bỗng tuôn ra những chuỗi ngũ sắc trong suốt như pha lê, thu hút những tấm thân mềm mại trong tà lụa bạch vút cao lên trong vòng xoáy muôn màu lồng lộng...
  • Năm uẩn nếu ta nói với một từ khác thì Sắc là thể chất, Thọ là cảm tình, cảm giác, Tưởng là tri giác là so sánh, Hành là chọn lựa, quyết định, Thức là nhận thức Hoặc nói cách khác, sắc là thể xác, thọ là tình cảm, tưởng là lý trí, hành là ý chí, thức là
  • Tại Sao Trong Đạo Phật Đề Cập Đến
  • Trong khi những nhà giáo dục, những nhà xã hội học, những nhà đạo đức đã lên tiếng báo động về hội chứng vô cảm của thời đại và loay hoay tìm các biệnpháp để cứu vãn tình thế nhưng hình như hội chứng vô cảm càng ngày xem ra còn nghiêm trọng hơn Người ta
  • Một chân lý hiển nhiên đã được kiểm chứng thực nghiệm là ai đang đi trên lộ trình hướng đến
  • Văn học Đại thừa xuất hiện vào giai đoạn mà văn học Â
  • Ta thấy hình như con đang bị ràng buộc quá chặt bởi thất tình lục dục, nên mới đến hỏi cho ra nhẽ Asidana này, có ai tới bờ giác bằng hai chân trên hai chiếc thuyền không Có ai một tay nắm Phật pháp mà tay kia không chịu buông nhân duyên phiền lụy
  • Ta bà vốn cõi mộng, do thức biến Người đang tu chưa thể hiểu thấu, chỉ biết tin theo lời Phật để mong một lần tỉnh mộng Cơ duyên biết mình đang mơ, tự hỏi tại sao không mơ giấc mơ vĩ đại Siêu thoát luần hồi
  • Tuệ giác là lưỡi gươm cắt đứt mọi đau khổ, sợ hãi,tuyệt vọng, sân hận và kỳ thị. Năng lượng của định, của tuệ giác giúp ta thấy rõ bản chất đối tượng của định. Định vô thường và định vô ngã đưa đến tuệ giác vô thường và tuệ giác vô ngã.
  • Tuệ giác là lưỡi gươm cắt đứt mọi đau khổ, sợ hãi,tuyệt vọng, sân hận và kỳ thị Năng lượng của định, của tuệ giác giúp ta thấy rõ bản chất đối tượng của định Định vô thường và định vô ngã đưa đến tuệ giác vô thường và tuệ giác vô ngã
  • Vô Ngã là vấn đề tương đối hơi khó và khiến cho nhiều người nghiên cứu về Đạo Phật phải tốn nhiều công sức để truy cứu, tìm hiểu Nhưng Vô Ngã lại là vấn đề quan trọng trong giáo lý của Đạo Phật Tại sao Đạo Phật lại chủ trương Vô Ngã
  • Không sống theo ý của cái tôi, cái ngã, mà sống theo ý của người khác tùy thuận theo lời nói, yêu cầu của người khác tùy thuận theo những hành động của người khác
  • Niết bàn là vô ngã Mặc dù sự an lạc của niết bàn do chấm dứt toàn bộ dòng chảy lậu hoặc và khối đau khổ, là siêu vượt khỏi thời gian, nhưng không vì thế mà niết bàn được đồng hóa với thường và ngã Kế đến, tuệ tri về bản chất vô ngã của các sự vật là một
  • Tôi, cái tôi, cái của tôi Con người không thể sở hữu thực sự những cái đó Con người thực sự không có toàn quyền định đoạt những cái đó
  • GN - Có một Phật tử hỏi chúng tôi: “Thưa Thầy, Phật tử tu theo đạo Phật, hiện tại bản thân, gia đình, xã hội có lợi ích gì?”...

mẹ tự độ Húy kỵ Đệ nhất Tổ sư Sắc tứ Thiên Hãy cẩn thận khi ăn nấm tinh xa ngoc minh phap thi Long doc Gió Kinh pháp hoa am nhac banh 45 năm nhìn lại ngọn lữa Bồ Tát Thích sự tĩnh lặng của một người Nguy pháp và cái giống pháp hương quê Nhóm người bệnh nên tránh sử dụng nguoi dan ba ban khi nguoi hoc phat khong chiu truong thanh chùa tây thiên di đà mầu nhiệm thay hai bài thần chú su khac biet giua tu tuong lam giau va uoc mon lam cuoi Ngày này năm ấy lội Có nỗi nhớ không mang tên ngoi nha that su cua ta Chén Phật giáo bài phỏng vấn thiền sư thích nhất chang ong nhac cuoc song se khong bao gio phu bac con dau vì người mà tạo nghiệp ác thì chính ơn Bổ sung vitamin E có thật sự hiệu quả nuoi ngoi phat tu tre nhan giai thuong vi cong dong Tự làm bánh ú tro đậm đà hương quê ngÃ